Le Comique Doit Il Toujours Faire Rire

Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est naturel, il détend notre corps et permet à notre esprit de s'évader

dans ses jeux de scène, ses personnages comiques ou ridicules comme, ses valets couards ou débrouillards, ses vieillards amoureux, ses jeunes premiers maladroits. Tous les études de sources montrent que Molière oubliait vite ses modèles pour obéir a ses propres impératives:faire rire et plaire au public. Dans L'Avare, c'est l'affrontement entre la jeunesse et un père épris de son argent. Une pièce où la réflexion et la sensibilité alternent avec les éclats de rire. C'est une pièce qui met à l'extrême

Gargantua que « rire est le propre de l'homme », mais peut-être aurait-il pu écrire encore plus justement «le propre des hommes », pour mieux marquer que ce phénomène complexe qu'est le rire (pourquoi riton? de qui? de quoi?) est avant tout un phénomène social: on ne rit pas seul mais en groupe. C'est pourquoi le théâtre, divertissement social et collectif par excellence, accorde depuis la plus haute Antiquité - avec les comédies d'Aristophane par exemple - tant de place au comique. Auteurs, metteurs

en son maintien le nez pointu, le regard d'un taureau, le visage d'un fou, simple en moeurs , rustique en vêtements, pauvre de fortune, infortuné en femmes1, inapte à tous offices de la république; et toujours riant, toujours buvant d'autant à un chacun, toujours se guabelant,2 , toujours dissimulant... Dans cette comparaison, on voit que les qualités de Socrate sont envisagées de manière très élogieuse: "invincible", "sans pareille", "certain", "parfait" renvoie à l'excellence du personnage

nouveau thème des BTS Rire : pour quoi faire ? La plus perdue de toutes les journées est celle où l'on n'a pas ri. Chamfort Sébastien Roch Nicolas, dit Nicolas de Programme de la formation Matin : Quiz Introduction : l’évolution du rire, de l’antiquité à nos jours, sa dimension culturelle Les instructions officielles du BO Premier corpus traité : le rire irrévérencieux Analyse filmique : le nom de la Rose Projection d’un extrait de La vie est belle Deuxième étude de corpus : le rire dans la gravité

Amphitryon. L'étude de l'évolution de la comédie de l'Antiquité jusqu'au XXe peut se faire à travers l'évolution d'une œuvre au cous du temps. Le mythe d'Amphitryon est une source d'inspiration pour Plaute. Elle ne l'est pas ni pour Molière ni pour Giraudoux puisque ces deux derniers s'inspirent de Plaute pour écrire leur œuvre. En effet, l’œuvre de Giraudoux, Amphitryon 38, est la 38ième reprise du mythe d'Amphitryon. Grâce à cela, nous voyons bien l'innutrition opérée par tous les auteurs suivant

Dès l'Antiquité le rire était très présent, notamment au travers de représentations théâtrales comme les drames satyriques. Au Moyen-Age le rire est une vertu maléfique critiqué dans le film "Au nom de la rose" d’Eco, une qualité sanctionné. Au XVIIème il est utilisé dans les pièces de Molière et Corneille afin de critiquer cette société asservis et contrôlé par le roi tout en détournant la censure. Au XVIIIème on le retrouve dans les œuvres littéraires de Beaumarchais et Marivaux qui éclaire les

Synthèse : Rire Et Liberté/Censure LA SYNTHESE DE DOCUMENTS   CORPUS   1.   P. SlANKOWSKI, « Peut-on rire de tout ? », Label France, n° 56, 2004.     .   2.   J.-G. fredet, « Gaspard Proust : Rire sans frontière », Le Nouvel Observateur, 14 au 14 avril 2010.   3.   V. BROCARD, « Stéphane Guillon ou l'humour du risque », Télérama, 31 décembre 2008.   4.   Plantu, Bonne année 2009 sur plantu.fr.     • Document 1 : Pierre siankowski, « Peut-on rire de tout ? », Label France, n° 56, 2004

spectateur. Nous pouvons trouver un comique de geste, corporel, qui s’inspire de la farce et de la Comedia dell Arte dans Le Malade Imaginaire . Ce comique de geste doit être représenté et est beaucoup plus difficile à ressentir dans une lecture, même avec les didascalies. Ainsi dans la scène 1 de l’acte 5 du Malade Imaginaire , il faut que le pièce soit représentée pour voir le comique de geste dans la confrontation entre Argan et Toinette

ISTRES 2011/2012 BTS 2ème année CORRECTION DE LA SYNTHESE DE DOCUMENTSTHEME 1 : RIRE, POURQUOI FAIRE ? | A l’image de Triboulet, bouffon de Louis XII et François Ier, les bouffons en plus de divertir le souverain, jouent un rôle essentiel sur le plan politique en s’imposant comme une forme de contre-pouvoir, par l’expression de la voix du peuple. Mais ce contre-pouvoir, s’il s’exerce souvent en vue de corriger et de dénoncer, s’attaque parfois aux défauts humains en utilisant la moquerie