Le Concept De Dieu Après Auschwitz

du mépris et de la haine sans lequel rien n’eût été possible, d’autres facteurs ont concouru à cette catastrophe qui ressortissent aux aspects les plus modernes d’un État hautement civilisé. Notes [1] In Le Monde juif, no 154, mai 1995. [2] In Auschwitz et Jérusalem, Paris, Presses Pocket, 1993, p. 152. [3] H. Himmler, 6 octobre 1943 à Posen, discours aux officiers SS. [4] « Tout ce qui est allemand, tout ce qui parle allemand, écrit en allemand, a vécu à l’allemande, est concerné. » (Thomas Mann

est la désillusion vis-à-vis des idéologies qui ont défini modernité. C’est presq un état d’esprit. Désillusion généralisée qui s’est traduit par le nihilisme Nietzsche était le père de la postmodernité, av le concept de surhomme qui allait de pair av la mort de Dieu. Autres représentants : Heidegger, Abermas (critiq de la rationalité moderne) └> Finkielkraut, La défaite de la pensée : le postmodernisme n’est qu’un fourre-tout idéologique. Postmoderne entend concilier l’ancien

je n’entends pas de cette oreille ; se signe qui voudra ; moi je vais choisir le plus fort d’entre eux et le férir (frapper) d’un de mes javelots. »3. Les gens qu’il rencontre sont des chevaliers. Quand il voit ces chevaliers il s’écrie « Ah, Sire Dieu pardon : ce sont des anges que je vois là. Quel péché est le mien ! Moi qui les ai appelés des diables » 4 Le dialogue du jeune homme avec un chevalier laisse voir un autre aspect de son caractère ; l’innocence par rapport à la vie du chevalier. Un

cachera avec brio à son fils ce qu’ils sont venus faire dans cet endroit peu conforme. Pour éviter qu’il ne prenne conscience de l’insoutenable réalité qui l’entoure, Guido invente un concept de jeu ou le gagnant se verra attribuer un véritable char d’assaut, comme le jouet qu’il devait avoir le jour de son anniversaire. Après tout ce n’est qu’un voyage organisé... Le dénouement de cette histoire est triste: Guido meurt en se faisant fusiller car il s’était déguisé en femme pour pouvoir apercevoir sa femme

Expliquer un phénomène, une situation, c’est en déterminer les causes. La causalité est au fondement de la démarche rationnelle et scientifique. Or la relation de causalité est une relation de temporalité (la cause vient logiquement avant, l’effet après). De ce fait, le passé est la condition même de la compréhension du présent. Le présent ne peut fournir seul les moyens de sa propre élucidation. Aussi cherchons-nous à comprendre les événements passés pour trois raisons essentielles : parce

jours, Seuil, « Points histoire », 1990 Rousso Henry, Connan Eric, Vichy, un passé qui ne passe pas, Gallimard, « Folio histoire», 1999 Rousso Henry, Vichy. L’événement, la mémoire, l’histoire, Gallimard, « Folio histoire », 2001 Traverso Enzo, « Auschwitz : une mémoire singulière ? », Qu’est-ce que transmettre ?, Sciences humaines hors série n° 36, mars-avril-mai 2002 Veil Simone, « Réflexions sur la mémoire de la Shoah », Historiens et Géographes, n° 384, octobre-novembre 2003 Wieviorka Annette,

Le nazisme et la musique dégénérée     • La musique comme arme • Les origines du concept nazi de musique dégénérée • La pensée musicale nazie • Le détournement des musiques • Musique dégénérée • L’exposition de Düsseldorf de 1938 • La musique officielle national-socialiste • Les buts des nazis • Qu’en est-il encore aujourd’hui ?   Ce texte porte sur un aspect important de la machine à tuer nazi : le rapport à la musique et son utilisation comme

hasardeuses, un excès de confiance et des comportements dangereux. Le concept philosophique Le philosophe Leibniz expose en 1710 sa Théodicée : il décrit un Système philosophique fondé sur une « harmonie préétablie » pour expliquer l’existence du mal sur Terre. Leibniz, pour sa théorie, part du principe de la perfection et de la bonté divine. D'après lui, rien ne peut être aussi parfait que Dieu donc le monde n'est pas parfait, or, comme Dieu est bon, le monde qu'il a créé est forcemment le meilleur possible

I - LES TERMES DU SUJET Le texte d'ALAIN ne comporte pas de concepts techniques ni spécifiquement philosophiques. ALAIN réfléchit ici sur l'idée d'opinion publique. Le candidat aura dû chercher à définir cette idée à son tour. II - ANALYSE DU PROBLEME La problématique s'élabore à partir de la notion d'opinion publique. Celle-ci est-elle l'opinion de tous les citoyens? D'une majorité d'entre eux ? Quel est donc le "public" qui serait l'auteur d'une opinion générale ? Il serait utile dans

une position paradoxale, car on lui demande d’être sujet et objet à la fois de son discours de vérité, on prétend de lui une cohérence close qui contraste avec l’ouverture constitutive de la subjectivité. Agamben écrit au sujet des témoignages sur Auschwitz que “le vivant qui s’est rendu absolument présent à soi dans l’acte de l’énonciation, en disant je, fait reculer dans un passé sans fond ses propres vécus, il ne peut plus coïncider immédiatement avec eux (...) C’est pourquoi la subjectivation, l’éclosion