Le Contemplateur Saint Amant

.. Après l’abdication de l’Empereur, il était naturellement passé aux Bourbons, et, pendant les Cent-Jours, surnaturellement leur était demeuré fidèle. Aussi, quand les Bourbons furent revenus, la seconde fois, le vicomte fut-il armé chevalier de Saint-Louis de la propre main de Charles X (alors MONSIEUR). Pendant tout le temps de la Restauration, le beau de Brassard ne montait pas une seule fois la garde aux Tuileries, que la duchesse d’Angoulême ne lui adressât, en passant, quelques mots gracieux

– Plus de bals de l’Opéra pour remplir vos colonnes, – plus de romans à disséquer ; car bals, romans, comédies, sont les vraies pompes de Satan, si l’on en croit notre sainte Mère l’Église. – L’actrice renverrait son entreteneur, et ne pourrait plus vous payer son éloge. – On ne s’abonnerait plus à vos journaux ; on lirait saint Augustin, on irait à l’église, on dirait son rosaire. Cela serait peut-être très bien ; mais, à coup sûr, vous n’y gagneriez pas. – Si l’on était vertueux, où placeriez-vous

– Plus de bals de l’Opéra pour remplir vos colonnes, – plus de romans à disséquer ; car bals, romans, comédies, sont les vraies pompes de Satan, si l’on en croit notre sainte Mère l’Église. – L’actrice renverrait son entreteneur, et ne pourrait plus vous payer son éloge. – On ne s’abonnerait plus à vos journaux ; on lirait saint Augustin, on irait à l’église, on dirait son rosaire. Cela serait peut-être très bien ; mais, à coup sûr, vous n’y gagneriez pas. – Si l’on était vertueux, où placeriez-vous

séparation ontologique radicale entre moi et le reste du monde. De leur côté, certains écrivains en ont fait la description de façon précise. Ainsi, H. F. Amiel, dans son Journal intime du 9 septembre 1857 notait: « Je ne suis que spectateur, contemplateur et rêveur. Entre la réalité et moi, il y a comme une lame de verre, et les choses m’apparaissent comme les aiguilles de ma montre, visibles, mobiles, instructives, mais se refusant au toucher. » Et de son côté, le poète portugais F. Pessoa notait

Le peintre de la vie moderne1 Le peintre de la vie moderne Charles Baudelaire Calmann Lévy, Paris, 1885 Exporté de Wikisource le 17 avril 20222 III LE PEINTRE DE LA VIE MODERNE[1] I. Le beau, la mode et le bonheur 51 II. Le croquis de mœurs 56 III. L’artiste, homme du monde, homme des foules et enfant 58 IV. La modernité 68 V. L’art mnémonique 73 VI. Les annales de la guerre 78 VII. Pompes et Solennités 83 VIII. Le militaire 87 IX. Le dandy 91 X. La femme 96 XI. Éloge du maquillage 99 XII. Les

en pitié nos jours vains et sonores. Chaque matin, il baigne de ses pleurs Nos aurores.   Dieu nous éclaire, à chacun de nos pas, Sur ce qu’il est et sur ce que nous sommes ; Une loi sort des choses d’ici-bas, Et des hommes !   Cette loi sainte, il faut s’y conformer. Et la voici, toute âme y peut atteindre : Ne rien haïr, mon enfant ; tout aimer, Ou tout plaindre !   Paris, octobre 1842.   II.   Le poëte s’en va dans les champs ; il admire, Il adore ; il écoute en lui-même une

douleurs, Prend en pitié nos jours vains et sonores. Chaque matin, il baigne de ses pleurs Nos aurores. Dieu nous éclaire, à chacun de nos pas, Sur ce qu’il est et sur ce que nous sommes ; Une loi sort des choses d’ici-bas, Et des hommes ! Cette loi sainte, il faut s’y conformer. Et la voici, toute âme y peut atteindre : Ne rien haïr, mon enfant ; tout aimer, Ou tout plaindre ! Paris, octobre 1842. – 14 – II. Le poëte s’en va dans les champs ; il admire, Il adore ; il écoute en lui-même une

XXIV. Le Golfe de Baïa. XXV. Le Temple. XXVI. Le Pasteur et le Pêcheur. (Inédite.) XXVII. Chants lyriques de Saül. XXVIII. A une fleur séchée dans un album. (Inédite.) XXIX. Hymne au Soleil. XXX. Ferrare. (Inédite.) XXXI. Adieu. XXXII. La semaine sainte à la Roche-Guyon. XXXIII. Le Chrétien mourant. XXXIV. Dieu. XXXV. L'Automne. XXXVI. A une Enfant, fille du poëte. (Inédite.) XXXVII. La Poésie sacrée. XXXVIII. Les Fleurs. (Inédite.) XXXIX. Les Oiseaux. (Inédite.) XL. Les Pavots. (Inédite.) XLI. Le

architecture avec des éléments caractéristiques de cet art considéré comme noble. Cela subsistera avec plus ou moins de force jusqu’au XVIIIe siècle notamment et on peut notamment voir cela sur l’armoire datant du XIVe siècle de la sacristie de l’Eglise Sainte-Marie de Corneilla-de-Conflent. Le décor de cet œuvre est composé de panneaux de bois mais aussi d’éléments en fer tels des clous sur le meuble. A la cathédrale de Noyon datant des XIIIe et XIVe siècles, on a une œuvre similaire à la structure simplifiée

chez le vieil Ours, qui montra combien la soûlographie rusée l'emportait sur la typographie instruite. Quand son fils arriva, le bonhomme lui témoigna la tendresse commerciale que les gens habiles ont pour leurs dupes : il s'occupa de lui comme un amant se serait occupé de sa maîtresse ; il lui donna le bras, il lui dit où il fallait mettre les pieds pour ne pas se crotter ; il lui avait fait bassiner son lit, allumer du feu, préparer un souper. Le lendemain, après avoir essayé de griser son fils