Le Corbeau Poème

C'est dans la tension entre l'inaccessible ailleurs et la ville envahissante qui exclut l'artiste, dans l'intenable entre-deux que surgit l'écriture et que s'effectue le destin tragique de l'artiste moderne, "bohémien" de la ville. Le premier poème des Fleurs du mal, "Bénédiction", évoque cette obscure complicité entre la souffrance et la création : Lorsque, par un décret des puissances suprêmes, Le poète apparaît en ce monde ennuyé, Sa mère épouvantée et pleine de blasphèmes Crispe

la bonne place chaude. Pour finir, elle se coula entre Douce et Malabar. Sur quoi elle ronronna de contentement, et du discours de Sage l'Ancien n'entendit pas un traître mot. Tous les animaux étaient maintenant au rendez-vous - sauf Moïse, un corbeau apprivoisé qui sommeillait sur un perchoir, près de la porte de derrière - et les voyant à l'aise et bien attentifs, Sage l'Ancien se râcla la gorge puis commença en ces termes : « Camarades, vous avez déjà entendu parler du rêve étrange qui m'est

la 8 bonne place chaude. Pour finir, elle se coula entre Douce et Malabar. Sur quoi elle ronronna de contentement, et du discours de Sage l’Ancien n’entendit pas un traître mot. Tous les animaux étaient maintenant au rendez-vous – sauf Moïse, un corbeau apprivoisé qui sommeillait sur un perchoir, près de la porte de derrière – et les voyant à l’aise et bien attentifs, Sage l’Ancien se racla la gorge puis commença en ces termes : « Camarades, vous avez déjà entendu parler du rêve étrange qui m’est

pleurs sanglants, Humble chantre non maladroit. j'ai dit sa beauté me cinglant, Mon encre fut un lac de jais et ma plume un roseau pliant, Fais donc justice, javelot, du cœur de l'entendeur si lent! 5 En son honneur on m'ordonna de composer ce doux poème, De louer cheveux et sourcils, cils indociles, lèvres-gemmes, Rangée cristalline de dents, perles serrées, d'attrait suprême. Un étau flexible de plomb brise la pierre la plus ferme. 6 Pour porter ma parole au loin, du cœur et de l'art secondée, Ô

un bruit) qui a réveillé en vous de vieux souvenirs. (Utilisez le même procédé de reprise que dans les deux extraits ci-dessous. 1. Les strophes de ce poème n’ont pas toutes la même forme. Dites pourquoi. 2. Relevez dans les paroles de la femme aimée les deux champs lexicaux qui s’opposent. Quel lien cela a-t-il avec le reste du poème ? 3.Quels sont les termes utilisés pour évoquer la femme aimée ? Qu’en déduisez-vous ? Que le vent qui gémit, le roseau qui soupire, Que les parfums légers

Volume 60 : version 1.5 Novembre 2001 2 Évangéline De nombreuses traductions, dont celle de Pamphile Lemay, parue au Québec, ont été faites du poème de Longfellow. Celle retenue ici, plus une adaptation qu’une véritable traduction, a paru en 1894 à Limoges, en France, et a l’originalité d’être en prose. Pour une remarquable présentation du poème acadien, Évangéline, il faut voir le site du Musée acadien de l’Université de Moncton. Les notes de bas de page étaient incluses dans l’édition originale

naturellement choisi Paris comme cadre pour ses trois histoires policières : Double assassinat dans la rue Morgue, La lettre volée, Le mystère de Marie Roget. Mais ses trois histoires ont été compo· sées selon une méthode qui est exposée dans Genèse d'un poème. C'est ce texte capital que tout auteur désireux d'écrire un roman policier doit encore méditer aujourd'hui. Beaucoup d'écrivains aiment mieux laisser entendre qu'ils emn.posent grâce à une espèce de frénésie subtile ou d'intuition extatique et ils

qu'en astronomie, peut-être élevée au statut de principe universel dans la mesure où on la trouve dans des civilisations pourtant très éloignées. Dans les anciennes ethnies d'Amérique du Nord et du Pacifique, l'organisation est représentée par un corbeau; dans les mythologies d'extrême orient, l'idée de chaos est souvent représentée par un océan, sur lequel flotte un oeuf cosmique, symbole d'organisation. Il existe dans la banlieue sud de Pékin un temple dédié à l'harmonie du monde, véritable cosmodrome

voiles dehors» (page 48) ; - «chaise en crottin» (page 118, pour «chaise de rotin») ; - la confusion entre «cornemuse» et «arquebuse» (page 140) ; - «réciter perrette et le pot au corbeau» (page 148), confusion entre deux titres de fables de La Fontaine : ‘’Perrette et le pot au lait’’ et ‘’Le renard et le corbeau’’. Apparaissent des associations incongrues : - «un entrepreneur en disparition» (page 52) pour «un entrepreneur de pompes funèbres», un «salon funéraire» ; - «papa interdisait à

reposé, je me peignai, brossai mes vêtements et descendis prendre le thé. L’image de la jeune fille flottait devant moi ; mon cœur s’était assagi, mais se serrait délicieusement. « Qu’as-tu donc ? me demanda brusquement mon père. Tu as tué un corbeau ? » J’eus envie de tout lui raconter, mais je me retins et me contentai de sourire à part moi. Au moment de me coucher, je fis trois pirouettes sur un pied — sans savoir pourquoi — et me pommadai les cheveux. Je dormis comme une souche. Peu avant