Le Corps Dans La Littérature Maghrébine

les vapeurs d’alcool enrobaient les regards vitreux d’hommes qui avaient l’habitude de caresser leur ventre proéminent ou lissaient leur barbichette clairsemée sur un visage bruni par la lassitude. Ils n’aimaient pas s’asseoir mais laissaient leur corps se lover entre de grands coussins recouverts de satin. Ils dédaignaient les canapés de cuir ; certains posaient leur séant sur le bord puis glissaient jusqu’à se retrouver à même les tapis de laine épaisse. Ils prenaient leurs aises, commandaient sans

des non-alignés et de la Ligue des États arabes pratiquement depuis son indépendance, en 1962. Elle a en outre intégré l'Organisation des pays exportateurs de pétrole (OPEP) en 1969. En février 1989, l'Algérie a pris part, avec les autres États maghrébins, à la création de l'organisation de l’Union du Maghreb arabe (UMA). Le pays a également rejoint l'Union pour la Méditerranée en 2008. La Constitution algérienne définit « l'islam, l’arabité et l’amazighité » comme « composantes fondamentales »

la condition. L’alphabète ne doit pas être objet mais sujet de sa propre alphabétisation. Une mobilisation profonde des ressources humaines implique l’adhésion des alphabétisés comme alphabétiseurs. Ces derniers ne doivent pas être constitués en un corps professionnel spécialisé et permanent, mais recrutés le plus près possible de la population à alphabétiser et issus du même milieu socioprofessionnel ou d’un milieu proche afin de favoriser le dialogue. Cette mobilisation sera d’autant plus efficace

Paris, Le Seuil, 1989. Offord M., Varieties of contemporary french, Mac Millan, 1991. Perret M., Introduction à l’histoire de la langue française, Paris, 1998. Picoche J., Marchello-Nizia, Histoire de la langue française, Paris, Nathan U. (Littérature française), 1989. Walter H., Le français dans tous les sens, Paris, Poche, 1988. Programme Introduction • • • • Linguistique et sociolinguistique Problématique de la sociolinguistique Sociologie / Linguistique/ Sociolinguistique

Citations littéraires expliquées Dans la même collection ■ ■ ■ Comprendre l’hindouisme, Alexandre Astier Petite histoire de l’Inde, Alexandre Astier Les maîtres spirituels de l’hindouisme, Alexandre Astier Communiquer en arabe maghrébin, Yasmina Bassaïne et Dimitri Kijek QCM de culture générale, Pierre Biélande Le christianisme, Claude-Henry du Bord La philosophie tout simplement, ClaudeHenry du Bord Comprendre la physique, Frédéric Borel Marx et le marxisme, Jean-Yves Calvez Comprendre

mais de ce que l’intellectuel américano-palestinien, Edward W. Saïd (1935-2003), nomme ainsi, en désignant une grande partie de ce que l’Occident a amassé comme savoir et comme imaginaire sur les autres cultures (peinture comprise). Professeur de littérature comparée à l’université de Columbia de 1963 à 2003, Edward Saïd est l’un des intellectuels arabes les plus célèbres et les plus écoutés. Ses livres sont traduits en plus de trente cinq langues et ses analyses font encore débat. Il a notamment écrit

religion, culture, etc.) (chapitre I). Pour autant, dépassant une vision peut-être « périmée » de la prévalence de l’Etat sur la « société civile » (terme aujourd’hui à la mode qu’il s’agit d’utiliser avec prudence), il nous faut s’intéresser à une littérature, dans divers champs académiques des sciences sociales (sociologie bien sûr, mais aussi droit, économie ou anthropologie), de plus en plus fournie et pertinente sur l’évolution remarquable des rapports entre, d’un côté, l’Etat et ses nombreux

suite, de races. Les blancs, avec une civilisation dite « développée » vont s’imposer aux civilisations « primitives » : les « sauvages » . Durkheim et Mauss entrent dans un débat et la vision sociologique et ethnographique se confrontent.  La littérature a été un domaine clé au niveau national et à l’universel. Selon Marx, les productions matérielles sont à distinguer des productions intellectuelles. Les œuvres spirituelles entrent dans la catégorie des biens communs.  Le mouvement romantique,

classiques et en réhabilitant le figuratif. Les cubistes s’assagirent. Les musiciens, les sculpteurs, les architectes restaient dans la tradition. La littérature était dans une situation plus contrastée. Le théâtre de boulevard connaissait un grand succès et l’éclat d’une nouvelle jeunesse (Bernstein, Achard, Romains, Pagnol). Les grands noms de la littérature des années 1920 insufflaient un esprit nouveau à la jeune génération et l’influençait. Gide, en chef de file proposait une libération à la jeunesse

réflexion prend nécessairement appui sur une synthèse effectuée à partir des travaux existants. L'ORIENT MÉDITERRANÉEN DU MOYEN ÂGE CHRÉTIEN:... 511 Les croisades, en particulier, ont fait l'objet à travers les siècles d'une inépuisable littérature de tout accabit. Certains ouvrages fondamentaux parus au cours des dernières décennies ont remis ces événements dans une perspective plus équilibrée, dont toutes les conséquences n'ont pourtant pas été tirées, hors du cercle restreint des spécialistes