Le Corps De Cosette

Barbe Bleue cède à la curiosité et ouvre la pièce interdite. D’abord elle ne vit rien, parce que les fenêtres étaient fermées ; après quelques moments, elle commença à voir que le plancher était couvert de sang caillé, dans lequel se miraient les corps de plusieurs femmes mortes, attachées le long des murs (c’étaient toutes les femmes que la Barbe Bleue avait épousées et qu’il avait égorgées l’une après l’autre). Elle pensa mourir, et la clef du cabinet1, qu’elle venait de retirer de la serrure,

sens encore l’odeur de son costume de velours à grosses cotes : odeur de propre, de savon de Marseille, de lessiveuse et de lavoir, de repos bien gagné. Je le revois face à moi, appliqué à manger comme si c’était une fête. Je revois son grand corps osseux qui ne pliait jamais, ses bras fins parcourus de grosses veines bleues, ses mains savantes serrées sur un manche d’outil. Je le revois assis dans son appentis1, à l’abri de la pluie, triant ses haricots secs, et, plus tard, près de sa cuisinière

7. a. Arnolphe domine l’échange, seul à parler ≠ le ministre, quasiment réduit au silence. b. Remarque : la photographie de mise en scène est à la page 35 et non 33. Iconographie. Attitude ferme de la femme : position droite malgré la menace du corps de l’homme, regard ferme qui soutient celui de son partenaire, main presque prête à s’élever contre lui. Prolongement : effectuer une recherche approfondie sur les femmes rebelles de l’Antiquité (Sapho, Médée, Électre, Antigone, etc.) et sur l’objet

passé paisible. Si cette humanité reste présente chez les héros on remarque que Achille pendant assez longtemps, on peut dire qu’il est d’une certaine manière inhumain car il va tuer hector mais une fois que hector est tué, il va vouloir abimer son corps ( acte d’une impurté extreme). Hector garde un coté humain car il a peur & de l’autre parce qu’il éprouve le sentiment comme le respect, de pitié qui semblent manquer à Achille. Donc Hector a peur, il va faire une faute, il va accepter le combat avec

Gestion -2- MASTERE CONTROLE DE GESTION Conception d’un BSC standardisé – Groupe ONA REMERCIEMENTS Je tiens à remercier M. ANDALOUS, mon encadrant pédagogique, pour ses précieuses orientations et remarques. Je remercie également tout le corps professoral chargé du Mastère Spécialisé en Contrôle de Gestion de l’ISCAE. Je souhaite également adresser mes vifs remerciements aux membres du jury, qui ont bien voulu assister à la soutenance de ce mémoire Et je tiens enfin, à exprimer ma

personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms, mœurs et comportement…) autour desquels se développe et s’organise le monde romanesque. C’est en se saisissant des réalités typiques ou pittoresques, nouvelles et significatives de l’évolution d’une

antique de sa fonction sociale, créateur de rêves et de mystères, proposeur de réflexion, bouilleur d'idées, enfin, ce qui en faisait pour lui l'authenticité, tant dans son image que dans son corps lui-même. L'image pouvait ressembler à celle de tous les scribes des siècles passés, à quelques détails près, le corps, c'était lui-même, sa chair, son alchimie, et, puisque né homme, sa pensée. Il faisait chaud et cela faisait un moment déjà qu’il était devant sa feuille , à la noircir, les idées se mettaient

personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms, mœurs et comportement…) autour desquels se développe et s’organise le monde romanesque. C’est en se saisissant des réalités typiques ou pittoresques, nouvelles et significatives de l’évolution d’une

faubourg Saint-Marceau. Ce faubourg (Saint-Marceau ou Saint-Marcel) qui se trouvait autrefois dans le 12e arrondissement, actuellement dans le 13e, était « le plus pauvre de Paris ». Jean Valjean, dans Les misérables, s’y réfugie après avoir enlevé Cosette aux Thénardier (cf. note de votre édition p. 81). C’est un quartier excentré, considéré comme hors de Paris, presque la campagne (ibidem) sans, manifestement, en avoir les charmes, comme on le voit lorsque Derville le découvre, horrifié par ce « 

faubourg Saint-Marceau. Ce faubourg (Saint-Marceau ou Saint-Marcel) qui se trouvait autrefois dans le 12e arrondissement, actuellement dans le 13e, était « le plus pauvre de Paris ». Jean Valjean, dans Les misérables, s’y réfugie après avoir enlevé Cosette aux Thénardier (cf. note de votre édition p. 81). C’est un quartier excentré, considéré comme hors de Paris, presque la campagne (ibidem) sans, manifestement, en avoir les charmes, comme on le voit lorsque Derville le découvre, horrifié par ce «