Le Corps Est Il Un Fardeau Pour L Homme

1ère ES Séquence 3 : Aux frontières de l'humanité Lecture analytique LE CORPS HUMAIN DÉFGURÉ Texte 3 : Vlctor Hugo, L'Homme qui rit,1869Hugo siate son intrigtte dons l'Angletene du XVII" sièclz. Gwynplaine, fils de Lord, a été enlec,é et üfigtré par fus bandits ahs qu' il éuit tout enfant. Ils lui ont aillé au coutedu un sourre peflnanent- Reaæilli par un comédien géüreux et sauant, il attire les foules à ses spectncles de salnmban4ue. .i,.i. Pièce centrale de la i:risle, où passe l'essieu.

qu’on m’aille donc, au lieu de cela, chercher quelque jeune vicaire, quelque vieux curé, au hasard, dans la première paroisse venue, qu’on le prenne au coin de son feu, lisant son livre et ne s’attendant à rien, et qu’on lui dise: - Il y a un homme qui va mourir, et il faut que ce soit vous qui le consoliez. Il faut 5 que vous soyez là quand on lui liera les mains, là quand on lui coupera les cheveux; que vous montiez dans sa charrette avec votre crucifix pour lui cacher le bourreau;

rousse", Les Fleurs du mal, LXXXVIII (1857). Texte 3 : Emile VERHAEREN, "Les Mendiants", Les Campagnes hallucinées (1893).   Texte 1 : Victor HUGO, "Le Mendiant", Les Contemplations, livre V (1856).                      LE MENDIANT Un pauvre homme passait dans le givre1 et le vent. Je cognai sur ma vitre ; il s'arrêta devant Ma porte, que j'ouvris d'une façon civile2. Les ânes revenaient du marché de la ville, Portant les paysans accroupis sur leurs bâts3. C'était le vieux qui vit dans

Lecture analytique : Zola, Germinal, incipit, « L’homme de Marchiennes ». Introduction : Le roman raconte l’arrivée d’un homme, Etienne Lantier, dans une mine le Voreux, près de Montsou. En quoi ce texte est-il un incipit ? (Définition de la notion d’incipit) I. Narrateur et personnage 1. Un narrateur objectif Statut du narrateur : Principe naturaliste (souci d’objectivité = ne pas faire intervenir le narrateur) = 3eme pers. du sg + 1 apparition ambiguë « qu’on ne voyait point »

juste pour prendre votre âme. MONSIEUR CORRIAUX : Diantre ! Qui êtes-vous ? Que voulez-vous de moi et que voudriez vous donc faire de mon âme ? J’en suis tout en possession et je vous assure, Madame, que mon âme se trouve bien à sa place dans mon corps. MARIANNE : Que dites-vous ? Vous ne me connaissez point ? Mais enfin, je suis La Mort, impertinent ! N’avez-vous donc jamais entendu parler de moi ? MONSIEUR CORRIAUX (Se mouche.) : Non, point du tout. Jamais je n’ai ouïe dire quelque chose

physique ne lui est accordée. En revanche, dès l'annonce de son nom : «  Férdinand Bardamu », nous constatons une référence étymologique. En effet, le nom signifie littéralement « qui se meut avec son barda, son fardeau », en étudiant de plus près nous remarquons que son « barda, fardeau » correspond à tout l'équipement qu'il doit porter et supporter sur son dos pendant la guerre. Cela peut être également une métaphore de la cruauté de la guerre qui s'accumule sur lui-même. Le défaut principal qui

trouver la jeune fille accompagnée cette fois d’un garde noir. Ils la menacèrent : « Tu acceptes de te convertir à l’Islam et tu deviens la femme de notre bien aimé Sultan, la Reine avec tous les honneurs. Si tu nous fais l’offense de refuser, cet homme noir que voilà t’expédiera très vite dans l’au-delà. » Solica se tourna vers le garde et lui dit : «Aiguise bien ton poignard bourreau et accomplis vite ce qui t’est ordonné. Je suis juive, je veux mourir juive ! » Le Sultan, qui désirait ardemment

annonçait aussi l’hiver. L’hôtel était tout à fait vide de monde, si bien que le gérant vint à sa rencontre. C’était un homme trapu et gros, de bonne figure. Edward vit surtout son imposante moustache qui devait avoir beaucoup à dire. Mais ce fût l’homme qui s’exprima : « - Bonsoir étranger, ici on reçoit qu’les jolies dames et les hommes de bonne augure ! - Et que dites-vous d’un homme éreinté qui n’a besoin que d’un bon lit pour la nuit ? - Ah dumoment qu’vous payez ! Ya pas d’problème! - Je ne

pays, dans une langue qui parodie le discours politique pour mieux souligner l’ironie de son argumentaire. Modeste proposition… s’ouvre sur un constat, celui de la misère humaine que l’on peut voir sur des routes peuplées de misérables mendiants aux corps décharnés. La figure allégorique de cette misère est une femme, suivie de ses nombreux enfants : "mendiantes, suivies de trois, quatre ou six enfants, tous en guenilles, importunant le passant de leurs mains tendues", à laquelle s’ajoute le champ lexical

réaction de Béline -Béline à une réaction surprenante : elle éprouve du soulagement comme le montre les nombreuses exclamations -La mort d’ARG est un soulagement pour Béline comme le montre les termes « grand fardeau » et « délivrée »-ici Béline n’appelle jamais son mari ARG elle l’appelle « fardeau » + le déterminant démonstratif « cette » montre le dédain cynique de Béline vis-à-vis de la mort d’ARG -> cela dévoile le caractère cynique de Béline-Emploi de l’expression religieuse « Dieu soit loué »