Le Coté Plaisant De L Apologue

les procédés littéraires qui sont à adhérer aux propos de l’auteur ou à la disposition des auteurs dans leurs combats, et de l’orateur, peut être mise au sercomment ils ont recours à l’éloquence précédemment évoquée pour « mettre le lecteur de leur côté ». vice de causes ou d’engagements dont les enjeux varient selon les époques. Bien souvent, les écrivains réagissent à des faits de société ou à un état général de la société qui les choquent, les révoltent, et les incitent à les dénoncer. Objectifs

épouse, vingt ans auparavant « sur la frégate L’Hirondelle, en 1669 » (p. 12). En ce qui concerne le lieu, on apprend que le récit se déroule « dans toute la BasseBretagne » (p. 18), à proximité de Saint-Malo, « dans la baie de Rance » (p. 11), sur la côte, comme en témoigne l’arrivée des Anglais par bateau (« un petit bâtiment qui arrivait avec la marée », p. 12). L’extrait est centré sur le prieuré (« prieuré de la Montagne », « Notre-Dame de la Montagne », p. 11-13), lieu religieux, qui va devenir

plaire. On disait « la principale règle est de plaire et de toucher ». Les poètes devaient étudier Aristote pour y trouver le meilleur moyen d’arriver a son but. Pour Saint Evrémond il y avait deux sortes de règles. D’un coté les règles éternelles fondées sur la raison, d’autre coté les règles qui dépendent de la coutume et, en conséquence, elles changeaient selon l’histoire, le temps, le pays. Dans cette idée il y a une opposition entre la raison et l’ordre. La raison recevait des noms très variés :

que tout soit perçu de manière élogieuse et superlative, y compris l’enseignement de Pangloss. Voltaire met en place dans le premier chapitre de Candide un monde complètement fermé fonctionnant sur un système de valeurs complètement faux.    La plaisante hiérarchie des bonheurs que récite Candide à la fin de l’extrait est une illustration de ce système fermé qui fait de Pangloss le plus grand philosophe « de toute la terre », simplement parce qu’il est « le plus grand philosophe de la province »

superlatif « le plus » : voir didascalie initiale.) « perdu dans la foule obscure » : solitude, nuit. « La nuit est noire en diable »: obscurité et idée du mal : rappelle la trahison. - Sentiment de trahison : il croit que Suzanne est du côté du Comte : « Il » opposé à « Moi » ; « perfide » opposé à « benêt » Signe du désespoir. - Ponctuation qui montre son désespoir : esprit confus, il ne sais pas où il en est : • phrases non achevées : • agitation intérieure : les

l’emportent pour lui chez Balzac, qui dépasse ainsi le roman romanesque. Baudelaire, lui, n’est pas romancier ; c’est en tant que poète et critique d’art qu’il s’exprime ici : il cherche plus à séduire qu’à convaincre le lecteur, comme le montre le côté travaillé de cette citation. La répétition de l’adjectif indéfini (« tous ses personnages », « toutes ses fictions », « tous les acteurs »), et de l’adverbe de comparaison « plus » (cinq occurrences), l’effet d’accumulation (l. 7-10), les antithèses

louange enivre, il fait choir du bec du corbeau le fromage dans la gueule du renard ; sa moralité est remplie ; s'il la tournait contre le bas flatteur, il finirait son apologue ainsi : Le renard s'en saisit, le dévore ; mais le fromage était empoisonné. La fable est une comédie légère, et toute comédie n'est qu'un long apologue : leur différence est que dans la fable les animaux ont de l'esprit, et que dans notre comédie les hommes sont souvent des bêtes, et, qui pis est, des bêtes méchantes

l’imitation à celui de l’invention. Il affirme emprunter ses sujets « à Ésope, à Pilpay, à Gay, aux fabulistes allemands », ainsi qu’« à un Espagnol nommé Yriarte ». Et le vieillard fait remarquer, à propos de La Fontaine, qu’« il n’est guère de ses apologues » qu’il n’ait « retrouvés dans des auteurs plus anciens que lui ». Ce sera l’occasion d’aborder cette particularité de l’esthétique classique qui chiffonne souvent les élèves, pour qui il est surprenant d’apprendre que Molière, Racine ou La Fontaine

des pièces de lainage et de draperie, mérinos, cheviottes, molletons, tombaient de l'entresol, flottantes comme des drapeaux, et dont les tons neutres, gris ardoise, bleu marine, vert olive, étaient coupés par les pancartes blanches des étiquettes. À côté, encadrant le seuil, pendaient également des lanières de fourrure, des bandes étroites pour garnitures de robe, la cendre fine des dos de petit-gris, la neige pure des ventres de cygne, les poils de lapin de la fausse hermine et de la fausse martre

pièces de lainage et de draperie, mérinos, cheviottes, molletons, tombaient de l'entresol, flottantes comme des drapeaux, et dont les tons neutres, gris ardoise, bleu marine, vert olive, étaient coupés par les pancartes blanches des étiquettes. À côté, encadrant le seuil, pendaient également des lanières de fourrure, des bandes étroites pour garnitures de robe, la cendre fine des dos de petit-gris, la neige pure des ventres de cygne, les poils de lapin de la fausse hermine et de la fausse martre