Le Cousin Pons

dans sa chair n’était pas Génois mais Oriental ou Musulman. 278 Dans Les Identités meurtrières, Maalouf décline de nombreux exemples qui, comme Baldassare fuyant Londres, comme Sebastio Malaghaes le bourgeois portugais de Tanger, comme Eleazar le cousin de Maïmoun nostalgique de Mossoul, lui permettent d’établir que « personne ne devrait se sentir bafoué, dévalorisé, raillé diabolisé au point d’être contraint de dissimuler honteusement sa religion ou sa couleur ou sa langue ou son nom ou n’importe

le vrai. Certains croient le gouvernement, d’autres sont partagés et beaucoup sont sceptiques – sans pour autant être convaincus par les arguments plus alarmistes. Tout le monde est conscient du danger sans en connaître la gravité réelle. p Philippe Pons LAIT Animaux d'élevage Viande et lait sont contaminés par leur consommation de végétaux et de plantes fourragères Irrigation 0123 Vendredi 25 mars 2011 Planète 5 Séisme au Japon : la catastrophe nucléaire Cauchemars, peur de

romantique, Droz, 1973, p. 141-150). Le topos en avait connu d'autres. Voir, par exemple, le récit, par Mrs Quickly, de la mort de sir John Falstaff (Henri V, II, 3). Inspirée en 1823 par la lecture du Phédon dans la traduction que venait d'en donner V. Cousin, La mort de Socrate est reprise par Lamartine dans ses séries d’Œuvres complètes, en particulier en 1842, et dans l'édition dite « des souscripteurs » (t. V, 1850). Voir aussi le premier « Entretien » du Cours familier de Littérature (1856). On

Michel GUILLOUX Édith TURBIDE En collaboration avec Catherine DOLLEZ et Sylvie PONS www.hachettefle.fr Intervenants Conception graphique et couverture : Amarante Mise en page : Médiamax Crédits photographiques p. 147 (gauche) © Camargue-photos.de D.R. ; (droite) © Roland Gerth/zefa/Corbis Pour découvrir nos nouveautés, consulter notre catalogue en ligne, contacter nos diffuseurs ou nous écrire, rendez-vous sur Internet : www.hachettefle.fr ISBN 978-2-01-155514-4 © Hachette

extérieures Victor Dekyvère (16 44). Partenariats Sophie Jan (16 99) Ventes au numéro Directeur commercial : Patrick de Baecque. Responsable publications : Brigitte Billiard. Direction des ventes au numéro : Hervé Bonnaud. Chef de produit : Jérôme Pons (0 805 05 01 47, fax : 01 57 28 21 40). Diffusion internationale : Franck-Olivier Torro (01 57 28 32 22). Promotion : Christiane Montillet Marketing, abonnement Pascale Latour (directrice, 16 90), Sophie Gerbaud (16 18), Véronique Lallemand (16 91)

toute l’expression du terme, ainsi que le reconnaît, Blachère sans complexe. 126 De toute façon 1'anecdote est connue de tout le monde. Ce sont les historiens arabes qui ont contribué à la diffuser. Le scribe en question n'est autre qu’Ali, le cousin du Prophète, fils d’Abou Talib, son oncle et tuteur, qui a rédigé de sa propre main la totalité du pacte, ainsi que d’autres écrits qu’il a plu au Prophète de lui confier. En règle générale et dans des conditions normales, celui-ci ne se séparait

refused to allow it to be staged in Paris and Mussolini banned it in Italy. But if his biography is discounted and the plays are allowed to speak for themselves, the values he represents become clear. Beaumarchais, who is not Figaro but certainly his cousin, mocks not with the destructive comedy of derision but with a ‘gaiety’ rooted in the exhilarating spirit of joyful reconciliation – of men and women, of all with life – which crowns Le Mariage. His voice is unmistakable: pugnacious but vulnerable

le sentiment que le cercle des personnes liées par le devoir de vengeance est allé diminuant : jusqu’à ne plus comprendre, de son temps, à la différence de l’époque précédente, que les cousins issus de germains, voire, comme p.204 rayon où l’obligation demeurait ressentie avec beaucoup d’intensité, les simples cousins germains. Dès les dernières années du XIIe, on note, dans les chartes françaises, une tendance à borner aux plus proches la recherche des approbations familiales. Puis vint le système

pour fonction de surveiller la stricte observance des rites qui assuraient, aux yeux des Romains, le maintien de la paix avec les dieux. Leur nom leur venait de ce qu’ils avaient été chargés de la construction, puis de l’entretien, du pont sacré ( le pons sublicius ) jeté sur le Tibre, qui était à la merci des crues du fleuve, déclenchées par Zeus tonnant. Les pontifes, qui avaient la charge de l’observation de l’ensemble des rites de la vie sociale, conduisaient aussi les formalités créatrices des

celui ~ sont ~cnrt0s de 1",. régence. çui le pouvoir revient, :::et le brnce- let nu bréls de ses t:rrières-petits-cousins(l) issus de 10. f~crùlle oise à l' ucnrt. El) des rois, i l roi réGl1~.nt, r6[~li tu, f~udr~üt donc, il ne reste que deux souches Guthentic;ues y ajouter ln troisiè:-le souche qui est celle du çui co:,,:ence l~onc, (1) ArrH:res-peti ts-cousins nu 110r1ent précis où l'on " c::.s s e " l' oeui'. en Bé'.noun les "pon-pon l1 • / - 108 - Ainsi, les futurs rois