Le Culte De La Forme Flaubert

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

l’Académie et a fini par y parvenir. * Certaine violence intériorisée ; vision de son art qui ne tolérait pas d’aménagement. Son œuvre s’ouvre sur beaucoup d’œuvres et également dans la durée : après sa mort Delacroix fera l’objet d’un certain culte que l’on retrouve dans tableau : *Henri Fantin Latour, Hommage à Delacroix, 1864 Tableau de groupe : peintre Whistler, Manet, Baudelaire, Fantin-Latour devant le portrait de Delacroix dans une sorte d’hommage, en habit noir, ils se recueillent

valeur de mon existence occupe désormais + de place que la vie du grp. Alors qu’autrefois, le bonheur égoïste semblait contraire au bonheur collectif, ne devient-il pas désormais nécessaire d’affirmer la supériorité du bonheur individuel sur tte autre forme de bonheur ?· Qu’est-ce qui façonne notre identité ? · En quoi, depuis la Renaissance, l’homme a-t-il modifié sa conception de l’identité et de tt ce qui s’y rattache ? A. L’émergence du sujet On peut considérer

ce en quoi il s'en distingue (sa singularité). Qu'est-ce qu'un mouvement littéraire ? Vous avez trouvé le moyen de rajeunir le romantisme. Vous ne ressemblez à personne (ce qui est la première de toutes les qualités). Flaubert, lettre à Baudelaire, 1857. C'est ainsi que Flaubert, dans une lettre élogieuse qu'il adresse à Baudelaire, commente Les Fleurs du mal. En même temps il met au jour un paradoxe : s'il fait référence au romantisme, c'est qu'il trouve des points communs entre le travail de

On ne peut enfin négliger la place décisive que n'a jamais cessé de tenir l'enseignement de l'histoire dans l'entretien ou l'exaltation de toute mystique nationale. Les grands mythes collectifs du nationalisme se nourrissent de cet enseignement. Le culte des héros nationaux, la célébration des dates prestigieuses du passé national, les légendaires nés et entretenus à partir de ce passé servent à mesurer le plus facilement le degré de ferveur de tout nationalisme et à définir le plus clairement la coloration

pour faire « pochoir », afin de faire certaines partie, les bras sont aussi utilisés. (Organisation de l’espace : forme en ~ Avec tête et arrière train ? André Leroy-Courban, c’est un archéologue Callipyge et stéréopyges Schéma de construction des déesses 2 – Un art primitif et « avant-gardiste » Les répétitions des animaux, ce sont presque toujours les mêmes. Il y a une forme « d’impressionnisme ». On a retrouvé une vache bleue à Lascaux, est-ce un code, de l’avant-gardisme ? La déesse

bienveillance. Si vous me demandez d'où naît cette disposition à se comparer, qui change une passion naturelle et bonne en une autre passion factice et mauvaise ; je vous répondrai qu'elle vient des relations sociales, du progrès des idées et du culte de l'esprit. Tant que l’on est occupé aux seuls besoins absolus, on se borne à ne rechercher que ce qui nous est vraiment utile, on ne jette guère sur d'autres un regard envieux. Mais à mesure que la société se resserre par le lien des besoins

l’intellect en horreur, c’est une évidence. Rien n’est plus malsain que de réfléchir et les gens en meurent comme de n’importe quelle autre maladie. Heureusement, le goût de la réflexion n’est pas contagieux, au moins en Angleterre. Cette superbe forme physique que nous affichons en tant que peuple, nous la devons entièrement à notre inintelligence nationale. J’espère seulement que nous pourrons conserver pendant de nombreuses années encore ce formidable rempart historique qui depuis une éternité

pour nous n’est pas le moyen, mais le but (…). Une belle forme est une belle idée, car que serait-ce qu’une forme qui n’exprimerait rien ? C. Petit Traité de versification française de Théodore de Banville, 1872 (la preuve du souci pour la perfection dans l’exercice du métier). ❖ L’esthétique de la poésie parnassienne : A. Le culte de la science (l’érudition et la documentation, cela donne une poésie érudite). B. Le culte de l’art (le souci pour la perfection formelle). Le primat

tout serait passion, extase, délit ; une immensité bleuâtre l’entourait, les sommets du sentiment étincelaient sous sa pensée, et l’existence ordinaire n’apparaissait qu’au loin, tout en bas, dans l’ombre entre les intervalles de ces hauteurs » (Flaubert). On est dans les hauteurs du plaisir et tout le reste apparaît comme sans attraits. Elle perd tout bon sens dans sa régulation à l’argent, car elle n’admet plus qu’aucune règle ne vienne s’interposer entre elle et elle-même. Ce qui préoccupe le