Le Curé de village

Présentation de Charles Bovary Un garçon d'une quinzaine d'années entre au Collège de Rouen dans la classe de 5e. Tout en lui, son maintien comme sa mise, est ridicule. Ce nouveau, Charles Bovary, est un " gars de la campagne ". Il arrive d'un village aux confins du pays de Caux et de la Normandie où ses parents se sont retirés. Son père est un incapable qui n'a su qu'accumuler les échecs. Sa mère, aigrie, cherche à compenser ses déceptions par son amour pour son fils. Charles Bovary quitte le

jamais eu trop peur de grand-chose», s’amuse cette infirmière retraitée. «Et j’ai toujours été sportive. J’ai fait du patin à glace et à roulettes, j’ai reçu un skateboard à mes quarante ans!»Et trente ans plus tard, c’était le grand saut. «Je suis du village et j’ai toujours un peu vécu avec ces planeurs, ces parachutes… Je venais régulièrement et, un jour, on m’a proposé de sauter en tandem. J’en rêvais depuis toujours mais mon papa me l’avait toujours formellement interdit.» Il y a sept ans, ce fut

MADAME BOVARY, L'ECHEC D'UNE VIE BOURGEOISE A Balbino Manuel Macías López et A n t o n i o Conde Falcón. "...'elle souffre et pleure dans vingt villages de France, á cette heure méme" (1). 1. Sartre pourra blámer "l'homme" G. Flaubert mais jamáis "l'écrivain". Sartre, comme Louise Colet (maítresse de Flaubert) pense que Flaubert s'illusionne, ¡déalise sa fonction et son état. lis ironisent sur ce "dieu" qui "vit en bourgeois", dans une calme retraite et se revele incapable de quitter "les jupons

le 8 Août 1788 la convocation des Etats Généraux pour le 5 mai 1789 à Versailles. Au quatre coins du Royaume de France s’ouvrent alors l’élection des députés et la rédaction des Cahiers de Doléances. A la veille de la Révolution Champagney est un village de « deux cents feux » autour desquels vivent des gens pauvres : paysans, bûcherons, mineurs,…qui savent ce que travailler dur, peiner, souffrir sur une terre ingrate et au climat rude signifie. Eglise de Champagney Dans la grisaille de leur

halles et la mairie, la pharmacie, l'auberge du Lion d'Or. Madame Lefrançois, patronne de l'auberge, prépare le dîner : on attend les Bovary. Monsieur Homais, le pharmacien, est là ; il bavarde inlassablement. Entrent ensuite le percepteur, Binet, et le curé, Bournisien. Enfin, la diligence arrive : les Bovary descendent en même temps que Lheureux, le marchand d'étoffes et de nouveautés. Chapitre 2 / Un dîner au Lion d'Or Pendant que le pharmacien et l'officier de santé s'entretiennent de l'exercice

compagnie de son précepteur, maître Blazius. Sa cousine Camille, accompagnée, elle de dame Pluche, sa gouvernante, rentre également au château. Le baron rêve d'unir Camille et Perdican et il confie ce dessein à maître Blazius et à Bridaine, le curé du village. Mais les retrouvailles entre le cousin et la cousine sont glaciales. Camille reste insensible lorsque son cousin évoque leurs souvenirs d'enfance. Aux propos nostalgiques de Perdican, Camille oppose des répliques sèches et laconiques. Durant

Notre-Dame de Fátima est le vocable sous lequel est invoquée la Vierge Marie telle qu'elle est apparue à trois enfants à Fátima, petit village du centre du Portugal, à six reprises au cours de l'année 1917. Ces apparitions, dont le message porte sur la prière et les fins dernières, ont d'abord été l'objet de méfiance, aussi bien de la part des autorités civiles que des autorités religieuses. Puis, dès 1930, le succès populaire de ce qui devient un grand centre de pèlerinage est accompagné de la reconnaissance

Noir publié par Stendhal en 1830. Il a alors quarante sept ans. Le Rouge et le Noir est son second roman, après Armance publié en 1827. Stendhal emprunte son canevas initial à l'actualité, s'inspirant de l'histoire d'Antoine Berthet, originaire du village de Brangues. En 1827, Berthet, fils d'un artisan et jeune séminariste est jugé et condamné à mort le 23 février 1828 à Grenoble pour avoir assassiné en pleine messe son ancienne maîtresse Mme Michoud, l'épouse d'un notable qui l'engage comme précepteur

c’est l’ensemble des prêtres qui s’occupent des églises. Il y a deux types de prêtres : ceux qui sont très riches et qui vivent près du roi : les archevêques, les cardinaux, les évêques et les abbés. Ceux qui sont très pauvre et qui vivent dans les villages avec les pauvres gens : les curés, les moines et les vicaires. Ils ne paient pas non plus les impôts au roi. Le Tiers-Etat : c’est l’ensemble des autres gens qui vivent en France. Ils payent tous des impôts au roi pour que le roi ait de l’argent

de l’histoire, l e maire du village montre ses cochons à Brodeck. On remarque alors la comparaison que fait le narrateur entre Orshwir et ses porcs : « sa face barbouillée de gros traits », « des miettes de pain ornaient sa moutache », « lèvres gar[ant] encore un peu de la luisance que le gras du lard y avait déposée. » Orshwir, étant le maire du village, compare, plus tard dans le roman, les habitants du village et lui-même comme un berger et son troupeau : « Je suis