Le Cyclope

Ulysse a affronté les Cyclopes et sauvé ses compagnons. Il est donc dans une position héroïque. Dans ce chant, Ulysse a le rôle d'Aède, et narre ses périples au peuple des Phéaciens. Des vers 1 à 7, Ulysse raconte son retour chez Circé. Des vers 8 à 15, Ulysse fait preuve d'une part d'humanité (« on l'incinéra tristement, pleurant à chaudes larmes »). Cela rappelle et renforce le coté humain et en quelque sorte divin dont il fait preuve lors de l'affrontement avec le cyclope. Cette épisode montre

épisode des cyclopes      Question 1 (8 points) : Quelles significations peut-on attribuer à l’épisode des cyclopes dans les chants au programme de l’Odyssée ?     Les difficultés de ce sujet : F     Le problème de maîtrise littérale de l’œuvre : il s’agit bien d’étudier le chant IX de l’Odyssée ! F     L’erreur majeure relevée dans vos copies a été celle de la paraphrase essentiellement en première partie de devoir : beaucoup d’entre vous ont choisi de décrire les cyclopes sans lier

d’Athéna, Le Palais du Roi. Ulysse Révèle Son Nom et Entame Son Récit : Alkinoos, Ulysse, L’Aède, Le Fils d’Alkinoos, Euryale, Les Phéaciens, Nausikaa. Lieux : Agora. Le Cyclope : Les Kikones, Dilion, Lotophages, Les Cyclopes, Personne, Polyphème, Zeus, Poséidon, Le Fils de Laërte, Le Fils de Cronos. Lieux : le Pays des Cyclopes, Le Cap Mallée, Cytère, Caverne Des Montagnes. Circé : Eole, Lestrygons, Euryloque, Ulysse, Circé, Polités, Hermès, Elpénor. L’Evocation Des Morts : Euryloque, Périmède

les dieux mais d’un autre côté il est un pillard, il est l’homme qui pense à sa douce Pénélope mais cela ne l’empêche pas de coucher avec d’autres femmes (impossible de le cerner) Explication du chant 9 : Arrivée d’Ulysse au pays des cyclopes. Symbolique du cyclope : domination des forces obscure, non domestiqué, bestial, à l’état brut. Polyphème décrit comme un animal est un être primitif, sans loi, dénué de toutes aspiration à la civilisation, il vit reclus dans une grotte, son apparence monstrueuse

Asclépios s'en servit à plusieurs reprises (Lycurgue, Capanée, Tyndare, Hippolyte...) mais Hadès se plaignit à Zeus que l'ordre du monde risquait d'en être changé et ce dernier foudroya Asclépios. Cet acte mit Apollon en colère et il alla tuer les Cyclopes qui avaient simplement forgé la Foudre. Et pour finir Zeus envoya Apollon comme esclave chez Admète. Toutefois Zeus rappela Asclépios à la vie sous la forme d'un serpent, réalisant ainsi la prophétie de la fille de Chiron qui avait prédit qu'Asclépios

île (l'île des Cyclopes), ils trouvent une grande grotte contenant de larges provisions de nourriture et se festoient. Cependant, l'arrivée de Polyphème, cyclope et fils de Poséidon jette l'épouvante car il bloque l'entrée de la grotte et dévore plusieurs marins. Pour se sortir de la situation, Ulysse offrit du vin très fort au cyclope qui lui demanda son nom. Ulysse répondit par un terme difficilement traduisible en français mais qui se rapproche de « Personne ». Enivré, le cyclope s'endormit, Ulysse

L’Odyssée d’Homère relate les aventures d’Ulysse l’Inventif, qui, des plages de Troie aux rivages d’Ithaque, son royaume, errera dix années durant. Ayant combattu les Cicones, échappé au Cyclope, aux Lestrygons, aux tempêtes déchainées par l’Ebranleur des Terres, Ulysse échoue au Chant VII en Phéacie, terre des armateurs. Abattu et brisé par son périple, Ulysse est cependant accueilli par la princesse Nausicaa, fille du roi Alcinoos, qui le nourrit et l’instruit de la manière d’aborder son père

sociale ou culturelle. Il est nommé « Zeus tout puissant » chant 5 v 4. Il est universel, par exemple lors de l’épisode du Cyclope cf chant 9, v270/271 « Zeus défend l’étranger comme le suppliant/il est l’hospitalier, l’ami des hôtes respectables ». Ici le terme hospitalier est significatif car sans hospitalité la communication entre les hommes est impossible. Cf l’épisode des Cyclopes où la communication est impossible. -->Poséidon est appelé « l’ébranleur des terres », c’est le dieu de la mer. Il est

compagnons aveuglant Polyphème, amphore proto-attique, v. 650 av. J.-C., musée d'Éleusis Dans la mythologie grecque, Polyphème (en grec ancien Πολύφημος / Polúphêmos, littéralement « qui parle beaucoup, bavard ») est un cyclope, fils de Poséidon et de la muse Thoosa. Le cyclope aspirait à l'amour de Galatée, une néréide (une nymphe de la mer). Mais celle-ci lui préfère le berger sicilien Acis. Polyphème, les ayant surpris ensemble, tue son rival en l'écrasant sous un rocher. Galatée change alors

pour Énée, le décalque virgilien d’Ulysse, non pas dans le Latium, mais chez la reine Didon, dans une Carthage mythique. 4. Le destin d’Ulysse pose enfin la question du rapport de l’homme à l’altérité et à l’identité. Comme il le dit lui-même au Cyclope éborgné, Ulysse est Personne ("Outis"); au-delà du jeu de mots qui lui permet d'échapper à la poursuite des monstres, Ulysse définit ainsi un trait majeur de son personnage toujours en quête d'identité. Ulysse commence par refuser de partir à la guerre