Le Dedans Du Désespoir

« Tout s’enfle contre moi... » L’Auteur : Jean de SPONDE (1557- 1595) est un homme politique et un célèbre poète baroque français. Sa vie entière est marquée par les Guerres de religion (2nde moitié du XVIème siècle) : « Je sens dedans mon âme une guerre civile ». D’abord protestant, il se convertit au catholicisme en 1593. Dès lors, il est considéré comme un traître par les calvinistes. L’œuvre : Les Sonnets sur la Mort sont publiés de manière posthume en 1597. On trouve dans son œuvre des

Réalisé par : Barnakchi Atika Parler de l’expérience autarcique de Rousseau engage non seulement une œuvre comme les Rêveries qu’on pourrait taxer de fictionnelle mais une ontologie vacillant entre l’espoir et le désespoir. C’est Rousseau l’homme qui est mis à l’épreuve dans un jeu subtil entre le moi et la société. Rédigées dans l’intervalle de 1776 à 1778 et publiées à titre posthume (1782), les Rêveries s’annoncent sur le mode de testament. C’est une œuvre culte

Non » quand les autres crient « Oui », votre voix passera inaperçue ; d'ailleurs vous ne ferez peut-être plus partie de la foule, car être en désaccord avec la majorité ne vous inclut pas dedans... Donc une foule est composée d'un caractère qui est commun avec tous les esprits qui se retrouvent ensemble dedans – d'ailleurs, une foule se forme souvent de gens qui ont un intérêt ou but commun d'être là : exemple un discours politique, où toute la foule est là pour écouter quelqu'un, et ce quelqu'un

d'une recherche du bonheur individuel et collectif fait de sensualité (Sables mouvants – Paris at night), de liberté (Le cancre – Salut à l'oiseau) où l'innocence et la fragilité sont protégées même si les peines de cœur continuent à exister (Le désespoir est assis sur un banc - Rue de Seine - Pour toi mon amour – Le miroir brisé avec ces quelques vers : " Et j'ai mis la main sur mon coeur / où remuaient / ensanglantés / les sept éclats de glace de ton rire étoilé "). * Un dernier thème notable

demande quel est mon propre problème fondamental” -) transition d’un microcosme à un macrocosme Il subit de profondes crises d’angoisse devant la découverte de la mort, devant la progression du mal “Le théâtre est la projection sur scène du monde de dedans” Ionesco prend pour mission de montrer l’absurde dans son absurdité la plus totale: scènes absurdes, langage absurde, intrigue absurde… Ex: “je peux acheter un couteau pour mon grand-père, mais je ne peux pas acheter l’Irlande (!!!) pour ma grand-mère”

troussons, triquenique tribraque, Truye troussine, triquedondaine troque, Triste truande, triple trouble tribroque….. »[v] Le discours des rhétoriqueurs est le lieu de déconstruction du langage poétique héréditaire ; ils le déconstruisent du dedans en s’inscrivant dans la tradition langagière héritée du Moyen Age ; ils reprennent les formes, les jeux de langue à leur actif en les accumulant, en les poussant jusqu’au bout, jusqu’à les déconstruire. Pour se faire ils jouent sur la matérialité

s'affrontent deux possibilités. C'est l'état produit par le vertige de notre liberté et lié au péché. C'est l'état fondamental d'un être qui se sait condamné à choisir et ne sait que choisir. L'apprentissage de l'angoisse est le suprême savoir. Le désespoir est l'impossibilité d'être soi, doublée de l'impossibilité de n'être pas soi. Il nous forme pour l'éternité. Seule la souffrance éduque. L’IDEE DE LA MORT POUR LES EXISTENTIALISMES ATHEE Selon HEGEL grand penseur de l’existentialisme athée

C'est un texte qui est extrait de la vraie chronique de Jean le Bel qui retrace la peste noire de 1348 à 1342 .Jean le Bel nous parle de la conséquence qui provoque une peur générale et un mouvement de panique. Jean le Bel est né en 1290 et meurt en 1370 , il est d'origine noble et devint chanoine à la cathédrale de Saint Lambert de Liége , tout en menant une vie mondaine et ne se privant d'aucun plaisir . Il combattit dans l'armée anglaise d’Édouard 3 , apprit la vie de chevalier au coté de son

loups maigres,  Par ces bises aigres  Quoi donc vous arrive? Dans l'interminable  Ennui de la plaine  La neige incertaine  Luit comme du sable.  L'ombre des arbres dans la rivière embrumée Le rossignol qui du haut d'une branche se regarde dedans, croit être tombé dans la rivière.  Il est au sommet d'un chêne et toutefois il a peur de se noyer.  (Cyrano de Bergerac) L'ombre des arbres dans la rivière embrumée  Meurt comme de la fumée  Tandis qu'en l'air, parmi les ramures réelles,  Se

miroir la rend. Alors son dépit est extrême ; Il lui montre un poing menaçant, Il se voit menacé de même. Notre marmot fâché s'en vient, en frémissant, Battre cette image insolente ; Il se fait mal aux mains. Sa colère en augmente ; Et, furieux, au désespoir, Le voilà devant ce miroir, Criant, pleurant, frappant la glace. Sa mère, qui survient, le console, l'embrasse, Tarit ses pleurs, et doucement lui dit : N'as-tu pas commencé par faire la grimace A ce méchant enfant qui cause ton dépit ? - Oui. -