Le Desir Est Naturel

Je désire être champion olympique, mais en ai-je besoin ? La réponse à cette question semble être évidemment « Non, je n’ai pas besoin d’être champion olympique ». Pourquoi ? Parce que la satisfaction des besoins semble être associée aux exigences de la survie. Or, je peux survivre sans être champion olympique, la preuve… On peut donc distinguer avoir besoin, vouloir et désirer : J’ai besoin de manger. Il est nécessaire de satisfaire ce besoin pour vivre : c’est une nécessité physiologique. Mais

Le désir Nous éprouvons sans cesse des désirs : que le désir vise un objet déterminé − une belle voiture − ou un état diffus et général − le bonheur −, désirer semble faire corps avec l'élan même de la vie qui sans cesse nous entraîne au-delà de nous-mêmes : vers les objets extérieurs pour nous les approprier, ou vers ce que nous voudrions être mais que nous ne sommes pas. 1. Le désir est-il essentiel pour comprendre ce qu'est l'homme ? • Si Spinoza a pu faire du désir l'essence même de l'homme

Tl2 Devoir de Philosophie Le désir est-il la marque de la misère humaine? L'être humain est, semble-t-il, contrairement aux autres êtres vivants, habité par le désir qui le pousse à agir sans réelle nécessité. Il affecte notre corps et notre esprit. Il nous pousse à désirer quelque chose jusqu'à la complète possession de l'objet de notre désir. Le désir appelé aussi affect est à différencier du besoin. En effet, l'objet du désir n'est pas quelque chose de nécessaire, à priori

de « liberté » qui le caractérise. L’animal n’a pas cette faculté de résister et sortir du cadre naturel car il n’a justement pas la liberté d’aller à l’encontre de son « instinct ». L’instinct est un savoir inné, spécialisé, dépourvu de conscience et peu susceptible de progrès. De plus, on peut ajouter que la vie animale n’est faite que de nécessité alors que l’homme a des nécessités d’ordre naturel (comme vivre en société) et aussi a une liberté, par la « formation des idées », son imagination

ne sont pas des données naturelles. Que signifie le terme donné naturelle ? Il signifie ne naissent pas dans n'importe quelle contexte. Grâce à ce schéma d’argumentation, il s'adresse à deux philosophes qui eux aussi parlent de la notion d’amour. Tout d’abord, Descartes avec le Traité des passions de l’âme. Et enfin, Spinoza avec Éthique 2. Ensuite, dans un second moment, Bergson émet une hypothèse historique. Il postule une inclinaison x relative au désir mais distincte qui participe

souffrance qu’il engendre, le désir connaît une revendication et une réappropriation en raison de sa capacité à distinguer l’homme des autres êtres vivants. Le désir s’inscrit par conséquent dans un débat entre tradition et modernité. Si la frustration [?] douleur dont il peut être la source nous en éloigne, sa distinction de l’instinct et du besoin nous rend humain. Par ailleurs, le plaisir venant de la réalisation d’un désir, il apparaît alors absurde de désirer l’impossible. Mais est-ce vraiment

philosophes du jardin : Epicure et ses disciples, ils reçoivent les conseils du sage sur le meilleur genre de vie à adopterPhilosophie épicurienne : accessible à tous pas seulement aux philosophesOn lui reconnait plus de 300 ouvrages de philosophie naturelle et éthique Un des plus grands écrivains de son siècleCourant nommé aujourd’hui « matérialisme » + spécifiquement « atomisme » : seuls existent les atomes et le videOpposition aux courants du stoïcisme et du scepticismePenseur de la liberté humaine

l’atteindre, il faut éviter tout ce qui peut troubler cette quiétude, comme les désirs. En fait, selon étymologie latine, on peut considérer les désirs comme un manque de quelque chose dont on a déjà fait une expérience douloureuse. Par définition, un désir entraînera que de l’insatisfaction, car il ne pourra jamais être comblé. Je pense donc que nos désirs sont irrationnels, car ils sont absurdes tout comme la vie. Étant donné, l'existence éphémère, la brièveté du temps et de la mémoire tous les hommes

PLAN Introduction Étude ordonnée 1 Le désir de compagnie, un sentiment sans égal chez l’homme A – Ce désir se manifeste chez la plupart des créatures B – Ce même désir est particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé 3 Le désir de compagnie est une donnée anthropologique

d'un dysfonctionnement. Le désir est la recherche de la réduction d'une tension provoquée par un manque, celle si se fait donc en comblant ce vide. Le désir peut à la fois être considéré comme source de plaisir lorsqu'on parvient à accomplir l'un d'entre eux, mais aussi de perpétuelle insatisfaction: nous n'avons jamais vraiment ce que nous voudrions avoir. On peut répartir les désirs dans plusieurs catégories selon le classement du philosophe grec Epicure: désirs naturels (nécessaires comme la recherche