Le Desir Peut Il Etre Comblé

Dissertation rédigée de philosophie : LE DESIR / les besoins Est-il vrai de dire que l’homme a des désirs quand l’animal n’a que des besoins ? La distinction entre désirs et besoins est une question qui n’a cessé d’agiter les philosophes. certains pensent que les besoins sont animaux alors que le désir est purement humain. Mais est-il vrai de dire que l’homme a des désirs quand l’animal n’a que des besoins ? Nous nous demanderons d’abord si l’homme , comme l’animal , est seulement habité

SUJET : « Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ? » Selon Hobbes, «L’objet du désir d’un humain n’est pas de jouir une fois seulement, et pendant un instant, mais de ménager pour toujours la voie de son désir futur». Le désir pourrait se définir comme l'ensemble des phénomènes qui m'obstine à vouloir posséder un objet en vue d'en tirer un plein plaisir. Dans cette problématique on voit apparaître le doute avec, «peut-il», exprimant la possibilité éventuelle que le désir se satisfasse de

possédé, l'objet désiré nous indiffère et ne nous procure plus aucune joie. Aussi la satisfaction est-elle par définition transitoire et éphémère, puisque la possession ne parvient jamais à combler un désir qui se porte sans cesse vers un nouvel objet, douloureusement convoité. Mais précisément : non seulement rien au monde ne saurait véritablement nous satisfaire (puisque ce que j'ai m'indiffère et que je ne désire que ce que je n'ai pas), mais plus la quête du plaisir nous pousse à combler nos désirs

du livre II, partie II, section V, David HUME répond à la question : l’Homme peut-il vivre seul, reclus du monde et être heureux ? Dans cet extrait il répond que selon lui, l’Homme a besoin d’une société autour de lui, d’être quelqu’un parmi tout le monde. Cette question est intéressante à se poser pour montrer que même si l’Homme a tout se qu’il désire, sans personne avec qui le partager, il ne sera pas entièrement comblé. Dans une première partie nous allons voir que l’Homme doit vivre en société

La philia se rapproche de l'amitié telle qu'on l'entend aujourd'hui, c'est une forte estime réciproque entre deux personnes de statuts sociaux proches. L'éros désigne l'attirance sexuelle, le désir. L'agapê est l'amour du prochain, une relation univoque que l'on rapprocherait aujourd'hui de l'altruisme. Il se caractérise par sa spontanéité, ce n'est pas un acte réfléchi ou une forme de politesse mais une réelle empathie pour les autres qu'ils

Sujet: « Pensez-vous que le roman exotique s'il permet l'expression du désir d'aventure ou l'expression de l'altérité est avant tout un moyen de réaffirmer l'importance de l'identité? » Le roman exotique est un roman de fascination. Il traduit une attitude culturelle de goût pour l'étranger. Il est l'intégration de l'insolite géographique, géographique et culturel qui traduit le goût de l'écrivain pour des contrées qui apparaissent comme étranges et étonnantes et qui se caractérise par un climat

       * désir de possession, que critique Kant. motivation : réaliser son désir ; l'être aimé n'est pas utilisé comme une fin mais comme un moyen. jalousie, possession, amour captif qui empêche l'autre de s'épanouir. Nietschze : l'homme a, par nature, un fort désir/besoin de posséder. amour qui sert à combler un manque, impuissance face à l'autonomie. théorie des scolastiques : aimer l'autre pour son bien à soi.      3) l'amour est manque         * Platon : "l'amour est désir et le désir est manque"

avec l'être, fondement de toute chose. Elle nous aide à vivre "en homme c'est-à-dire en être vivant et pensant aux prises avec des difficultés, posant des problèmes qu'il peut résoudre et d'autres qu'il ne peut pas résoudre et qu'il ne peut pourtant pas s'empêcher de se poser. La philosophie nous éveille au mystère de notre existence. Aurions-nous accès à une Vérité qui seule pourrait combler notre désir de connaissance, à une Vérité qui ne serait pas le fruit d'une pensée élaborée par la raison

Homme, il existe une volonté inconsciente qui peut se comparer à un vouloir-vivre selon Schopenhauer. L’inconscient est une volonté intérieure qui échappe à l’être humain, car elle ne peut pas être accéder ou contrôler, c’est donc une autre force intérieure qui est complètement indépendante du conscient de l’être humain. Selon lui, l’inconscient est aussi l’instinct sexuel et de conservation. L’instinct sexuel est une très grande partie de nos désir et de ce qui occupe notre inconscient. En effet

LE DESIR Nos désirs sont ils toujours ceux des autres ? Introduction Le désir est l’expression d’un manque mais aussi le pressentiment d’un bien susceptible de nous combler. C’est un mouvement, une tendance, qui au-delà du besoin en tant que tel nous porte vers une réalité que l’on se représente comme une source de satisfaction. Cette tendance est consciente, c'est-à-dire que « je sais que je désir ». Notre civilisation fait l’apologie de la consommation et de l’obtention du bonheur par