Le Desir Peut Il Etre Comblé

Le désir Le désir est l’ « essence de l’homme » selon la plupart des philosophes le désir se définit comme une tendance du sujet vers un objet, objet réel ou imaginé, mais que le sujet se représente toujours comme source de satisfaction. Il faut prendre garde de ne pas confondre le désir avec d’autres tendances qui animent le sujet humain : l’instinct, le besoin, la volonté. ... Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, comme le disait Platon dans Le

Dépend il de nous d’être heureux ? Etre heureux peut, d’après l’étymologie se traduire par l’idée de bonheur. L’Homme définit alors ce dernier tel l’assouvissement des besoins, la consécration des désirs, la fin du rêve, d’où les expressions «  Le comble du Bonheur », et Eudémonisme. Pour l’Homme, « être » heureux n’est pas qu’un sentiment, comme la joie, la tristesse ; c’est un état, basé sur la longévité, un bon présage, qui se perpétue au fil du temps. L’Homme part alors, durant sa vie, à

des efforts, mais aussi leur qualité, et privilégier ceux qui s’accordent avec les objectifs de l’entreprise et s’orientent vers leur réalisation. La notion doit enfin être envisagée comme un processus de satisfaction des besoins (voir document). Le besoin, dans le cadre de notre définition, désigne un état interne qui éveille le désir d’atteindre un résultat donnée. Un besoin non satisfait crée une tension qui va pousser l’individu dans une direction particulière. Cette pulsion génère un comportement

le lien du désir au besoin et au manque. Ainsi, , le fait de vouloir est toujours engendré par le manque, celui-ci étant identifié immédiatement à la souffrance. La plénitude qui provient de la satisfaction d’un désir particulier ne peut jamais être complet dans la mesure où cette même satisfaction est ce qui empêche d’autres désirs de se réaliser (le désir est infini). De plus, cette plénitude très partielle ne dure pas et laisse très vite place à d’autres désirs. C’est en quoi le désir ne saurait

 Partie I , texte de kant, le bonheur a/Pour Kant, l'Homme ne peut atteindre le bonheur en suivant des règles dictées car le bonheur est propre à chacun, nous n'avons pas tous la même vision du bonheur. Ainsi, on ne peut pas appliquer une règle universelle pour accéder au bonheur, c'est un « concept indéterminé ». Selon lui le bonheur dépend de l'expérience, de ce que nous avons vécu : « les éléments qui font partie du concept du bonheur sont dans leur

Le désir est un besoin humain naturel, consistant à convoité ce à quoi on trouve un certain attrait. Chaque homme peut désirer ce que bon lui semble: la richesse, l'amour, la gloire, la paix, le bonheur etc. En réalisant un désir, l'homme éprouve alors du plaisir ou de la satisfaction. C'est pour éprouver ces deux derniers, que l'homme désir constamment. Par conséquent, accomplir tous ses désirs, est ce une bonne règle de vie ? Puisque du plaisir découle de la réalisation d'un désir, faut-il par

conservation. La question de savoir si le ciel ne se serait pas montré beaucoup plus bienveillant à notre égard, en nous offrant toutes choses déjà préparées, de telle sorte que nous n’aurions pas besoin de travailler, cette question doit certainement être résolue négativement. Car il faut à l’homme des occupations, même de celles qui supposent une certaine contrainte. Il est tout aussi faux de s’imaginer que si Adam et Eve étaient restés dans le paradis, ils n’eussent fait autre chose que demeurer

notre clinique. 2Il nous semble important d’évoquer les représentations du féminin et de la maternité dans l’antiquité grecque. Platon reconnaissait l'excès de passion que peut impliquer une relation exclusive mère- enfant, l'attachement fusionnel ainsi que la douleur insupportable, la colère ou la haine que cette relation peut susciter. Il souhaitait éviter les débordements des mères dans sa cité idéale et utopique, en prônant, dans la République, la communauté des femmes et des enfants. Appartenant

est disponible en ligne à l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=AFP&ID_NUMPUBLIE=AFP_012&ID_ARTICLE=AFP_012_0187 L’obscur objet du désir par Catherine DELARUE | érès | Analyse Freudienne Presse 2005/2 - N° 12 ISSN 1253-1472 | ISBN 2-7492-0590-5 | pages 187 à 193 Pour citer cet article : — Delarue C., L’obscur objet du désir, Analyse Freudienne Presse 2005/2, N° 12, p. 187-193. Distribution électronique Cairn pour érès. © érès. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction

Fiche sur le désir I- Définition générale Tendance à vouloir s’approprier quelque chose qu’on n’a pas, dont on pense ou sent ou croit qu’elle nous procurera un plaisir, ou même le bonheur. Recherche de la satisfaction (cf. la libido freudienne, le « ça »). Problème : si on désire quelque chose, il y a de fortes chances que l’on souffre tant qu’on ne l’a pas, qu’on soit en état de manque, donc malheureux. Quelques remarques : Désir et passion : comme la passion, le désir est un sentiment