Le Despotisme éclairé

l’Allemagne au Nord ; le Pérou à l’Ouest, Venise au Sud, Constantinople à l’Est. Ce seront les lieux principaux du conte, les grandes étapes du voyage initiatique de Candide. Il reste à les relier. L’Allemagne, par exemple, évoque la Turquie par un même despotisme politique et elle entretient des liens avec l’Amérique du Sud par les jésuites allemands qui font la guerre au Paraguay. Les étapes majeures désormais fixées, les personnages peuvent prendre la route. Reste bien sûr à créer Candide… « On jouait

homme d'État et un noble portugais. Il fût secrétaire d'État du Royaume pendant le règne de D. José I, étant considéré, encore aujourd'hui, l'une des figures les plus controversées et charismatiques de l'histoire du Portugal. Représentant du despotisme éclairé au Portugal au XVIII siècle, il a vécu dans une période de l'histoire marquée par l'illuminisme, ayant joué un grand rôle dans l'approche du Portugal avec la réalité économique et sociale des pays du Nord de l'Europe, plus dynamique que la

d’un maitre qui est maitre par la force mais aussi par la raison notamment à travers l’idée de despotisme éclairé au siècle des Lumières. Le despotisme éclairé est une doctrine politique où le pouvoir est exercé par des monarques de droit divin (force de l’héritage) dont les décisions sont éclairées par la raison (raison universelle qui se veut serviteur de l’état). Et en ce sens plupart des despotes éclairés étaient en lien avec des philosophes des Lumières. C’est le cas de Joseph II d’Autriche, Frédéric

roi et le parlement. Cette organisation fait donc de l’Angleterre un « modèle » d’Utopie pour les intellectuels français. Le « despotisme éclairé » est une doctrine politique issue des idées des philosophes du siècle des Lumières. Il s’est développé au milieu du XVIIe siècle. Le pouvoir y est exercé par des monarques du droit divin. Les principaux despotes éclairés ont entretenu une correspondance suivie avec les philosophes des Lumières et certains d’entre eux les ont même soutenus financièrement

pays sert de modèle aux philosophes francais dans la critique de la monarchie absolue. II-La critique de l'absolutisme A) Voltaire : Il réclame la tolérance religieuse et la liberté de culte, de presse et de religion. Il est favorable au despotisme éclairé (gouvernement où le roi gouverne en vue du bonheur de ses sujets et non comme un tyran), il dénonce l'inégalité a la naissance avec la société d'ordre. B) Montesquieu et Rousseau : Montesquieu dénonce la concentration des pouvoirs aux mains

BIOGRAPHIE • Né en Macédoine (Grèce). La macédoine est un royaume brutal, notamment pour accéder au trône. • Il va a Athènes suivre les cours de Platon. • Il rêve de "despotisme éclairé" Platon dit qu'il faut lié un homme de pouvoir (un roi) avec un homme sage. Par exemple lui et le roi de macédoine ou Voltaire avec Frédéric II de Prusse. • Il devient le précepteur d'Alexandre • 338 Bataille de Chéronée : fin de l'indépendance grecque, défaite d'Athènes. 336 Alexandre

contestées et attaquées dans la seconde partie du XVIIIe siècle. D’un point de vue politique , Rousseau défend l’idée que le pouvoir souverain suprême réside dans la nation et il s’oppose à l’idée que défend Voltaire. Voltaire est partisant de despotisme éclairé et prone l’absolutisme. Les ordres privilégiés se révoltent aussi contre le pouvoir royal. La noblesse ne reve que de revenir à ses affaires. Les Parlements sont des cours de justice sous l'Ancien Régime. Ils profitent du droit traditionnel

n’est qu’au début de son apprentissage, il est encore bien loin de l'idéal voltairien. Voltaire utilise cette œuvre pour régler ses comptes. L'idéale Voltairien : Idéale politique Despotisme éclairé : le peuple est dirigé par un serviteur de l'État (roi) de droit divin qui gouverne avec raison éclairé par la philosophie. Frédéric II de Prusse faisait partis de ces monarques. Idéale religieux Pour Voltaire, la raison prouve que Dieu existe et qu'il régit notre monde mais il souhaite que

détriment du Tiers Etats. Les Lumières s'attaquent à ces inégalités fondées sur les droits féodaux voulant ainsi aboutir à l'abolition des privilèges; Pour cela, le gouvernement est remis en question. Un nouveau schéma politique est inventé (despotisme éclairé qui aboutirait au parlementarisme), il se soldera par un échec. Dans un souci de respect de la vie humaine, les peines infamantes, la torture et l'esclavage sont remis en cause. Les regards intellectuels et curieux se détournent du ciel

religion naturelle de Rousseau), de la société (Rousseau s’oppose aux progrès) et de la politique (Montesquieu prône une monarchie de type parlementaire, Rousseau et Condorcet sont favorables aux idées démocratiques, Diderot défend l’idée d’un despotisme éclairé). Les Lumières jouent vraisemblablement un rôle clé dans le déclenchement de la Révolutionfrançaise.