Le Diable Au Corps Roman Libertin

L’Université d’Islande Centre des Humanités Une « gaieté sinistre » L’ironie dans le roman En ménage (1881) de Joris-Karl Huysmans Mémoire de Master 2/Maîtrise Janvier 2009 Yrsa Þöll Gylfadóttir L’Université d’Islande Centre des Humanités Etudes françaises Une « gaieté sinistre » L’ironie dans le roman En ménage (1881) de Joris-Karl Huysmans Mémoire de Master 2/Maîtrise Yrsa Þöll Gylfadóttir Direction: Torfi H.Tulinius – L’Université d’Islande Véronique Cnockaert – L’Université

travaillent nos corps, Et nous alimentons nos aimables remords, Comme les mendiants nourrissent leur vermine. Nos péchés sont têtus, nos repentirs sont lâches; Nous nous faisons payer grassement nos aveux, Et nous rentrons gaiement dans le chemin bourbeux, Croyant par de vils pleurs laver toutes nos taches. Sur l'oreiller du mal c'est Satan Trismégiste Qui berce longuement notre esprit enchanté, Et le riche métal de notre volonté Est tout vaporisé par ce savant chimiste. C'est le Diable qui tient les

Goethe son ‘’Clavigo’’. En fait, d'immenses projets financiers semblent avoir compté pour lui, dans ce voyage, au moins autant que l'honneur de Lisette. Une idée reçue veut que Beaumarchais ait été un horloger, un professeur de harpe, un courtisan libertin, et, à ses heures, déjà un homme d'affaires, un aventurier, devenu écrivain par hasard. Rien n’est plus faux. Il souhaita d’abord faire une oeuvre dramatique sérieuse, et sa carrière commença avec : _________________________________________________________________________________

en cette période du haut Moyen Âge, le latin, maîtrisé par la seule élite lettrée des clercs, était pour eux lettre morte. Les deux populations ne parlant pas la même langue, le texte donna d’ailleurs lieu à deux versions linguistiques, une en roman (ancien français) et une en tudesque (ancêtre de l’allemand). Mais il y a plus : il semble que, créateurs d’une nouvelle identité politique sinon à proprement parler territoriale, le pacte d’alliance et son officialisation par un discours public aient

celui des ‘honnêtes femmes’ et celui...des autres. »[2] Dans cette beauté désidéalisée, dénudée par le regard destructeur de la masse, le corps de la femme est privé de son corps maternel et ne devient désirable que comme inanimé, pétrifié ou monstrueux. Désormais la femme a perdu son aura, son ici et maintenant religieux et cultuel, ainsi que son corps annonçant une beauté céleste. Cette perte de l’aura féminin concerne une sublimation de l’amour qui liait le Beau et le Vrai, faisant de la figure

cul-de-basse-fosse ont sûrement eu raison de la raison du chef gaulois, et César ne peut montrer à la foule romaine qu’un vieillard fou et aveugle. Ensuite, Vercingétorix est reconduit au Tullianum et étranglé. Ou peutêtre est-il égorgé en public ? Son corps est probablement jeté aux Gémonies. C’est un immense escalier dans lequel les Romains abandonnent aux rats les cadavres des suppliciés. Retournons sur notre bateau. Ruines Aidez-moi à tirer la passerelle, s’il vous plaît. Nous quitterons bientôt l’an

gardes de Carbon de Casteljaloux mais fut blessé gravement au siège d’Arras en 1640. Abandonnant  alors la carrière militaire, il se tourna vers les lettres (une comédie, ‘’Le pédant joué’’ [1654], une tragédie, ‘’La mort d’Agrippine’’ [1654], des romans, ‘’L’autre monde ou les États et empires de la Lune’’ [1657], ‘’Des États et empires du Soleil’’ [1662]). Il mourut en 1655. Rostand s'est inspiré très largement de ce personnage. Il l’a bien défini par son épitaphe (313). Il avait, lui aussi, un

.......................... 51 4.5.3 CHALAMOV (Varlam) 1907-1982 ................................................................ 52 LA NOUVELLE GENERATION ................................................................................. 53 AUTRES ROMANS - BD ............................................................................................ 58 6.1 Ados ....................................................................................................................... 58 6.2 Adultes .

exécutent, ils veulent toujours être bienheureux ; s’ils s’engagent dans la guerre, ils cherchent leur bonheur dans la victoire ; s’ils s’accordent avec leurs ennemis, ils cherchent la félicité dans la paix ». L’idée se trouve aussi chez les auteurs libertins : voir Pintard René, Le libertinage érudit..., p. 482. Selon Gassendi, un seul principe semble inné et universel, le désir de bonheur. On peut fonder sur lui une éthique, pas une théologie naturelle. Voir Opera, III, p. 417-418. C’est le motif

; un pavillon dans le fond, un autre sur le devant. Entrent LE DUC et LORENZO, couverts de leurs manteaux ; GIOMO, une lanterne à la main. LE DUC — Qu’elle se fasse attendre encore un quart d’heure, et je m’en vais. Il fait un froid de tous les diables. LORENZO — Patience, Altesse, patience. LE DUC — Elle devait sortir de chez sa mère à minuit ; il est minuit, et elle ne vient pourtant pas. LES CLASSSIQUES A PORTEE D’OREILLE www.lyre-audio.com Lorenzaccio - Acte I – Scène 1 Alfred de MUSSET