Le Diable Au Corps Scène De La Bonne

vie et qu’illustre l’Histoire de Gil Blas de Santillane (1715-1735) de Lesage (1668-1747). • Le roman d’imagination est, pour sa part, représenté par des romans d’anticipation comme l’An 2440 de Mercier (1771) ou des romans fantastiques comme le Diable amoureux de Jacques Cazotte (1772). • Les romans libertins associent grivoiserie, érotisme, manipulation et jeu social avec Crébillon fils (le Sopha, 1745), Diderot (les Bijoux indiscrets, 1748 ; la Religieuse, 1760-1796) ; Laclos (les Liaisons dangereuses

autre bizarrerie apparente, c'est la contradiction du caractère de l'homme et de son entreprise. Bougainville a le goût des amusements de la société. Il aime les femmes, les spectacles, les repas délicats. Il se prête au tourbillon du monde d'aussi bonne grâce qu'aux inconstances de l'élément sur lequel il a été ballotté. Il est aimable et gai. C'est un véritable Français, lesté d'un bord d'un Traité de calcul différentiel et intégral, et de l'autre d'un Voyage autour du globe. B - Il fait comme tout

(1959) est une pièce de Ionesco, qui met en scène une communauté effrayée par une maladie imaginaire. C'est une pièce du théâtre de l'absurde. B Les procédés de la comédie 1 Le comique de geste et le comique de caractère DÉFINITION Le comique de geste est la forme de comique qui consiste à utiliser le corps pour faire rire le spectateur. On y trouve les grimaces, les chutes, les coups, etc. Ce sont généralement les didascalies qui indiquent au metteur en scène la présence de gestuelle comique. EXEMPLE

Béralde : frère d'Argan.Cléante : amant d'Angélique.Monsieur Diafoirus : médecin.Thomas Diafoirus : son fils et amant d'Angélique.Monsieur Purgon : médecin d'Argan.Monsieur Fleurant : apothicaire.Monsieur Bonnefoi : notaire.Toinette : servante. | La scène se passe à Paris PROLOGUE Après les glorieuses fatigues et les exploits victorieux de notre auguste monarque, il est bien juste que tous ceux qui se mêlent d'écrire travaillent ou à ses louanges, ou à son divertissement. C'est ce qu'ici l'on a voulu

NUIT. JUPITER, sous la forme d'Amphitryon. AMPHITRYON, général des Thébains. ALCMÈNE, femme d'Amphitryon. CLÉANTHIS, suivante d'Alcmène et femme de Sosie. SOSIE, valet d'Amphitryon. ARGATIPHONTIDAS NAUCRATÈS POLIDAS POSICLÈS capitaines thébains. La scène est à Thèbes, devant la maison d'Amphitryon. PROLOGUE MERCURE, sur un nuage; LA NUIT, dans un char traîné par deux chevaux. MERCURE Tout beau, charmante Nuit; daignez vous arrêter. Il est certain secours, que de vous on désire: Et j'ai deux mots à

jugements le seul conseil qui soit bien pur : celui de leurs propres lumières. Ma résignation égale mon profond respect. L'AUTEUR. Préface En écrivant cette préface, mon but n'est pas de rechercher oiseusement si j'ai mis au théâtre une pièce bonne ou mauvaise ; il n'est plus temps pour moi : mais d'examiner scrupuleusement (et je le dois toujours) si j'ai fait une œuvre blâmable. Personne n'étant tenu de faire une comédie qui ressemble aux autres, si je me suis écarté d'un chemin trop battu

d’étude : Le théâtre, texte et représentation Le sujet comprend : Texte A : Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais, Le Barbier de Séville, acte I, scène 1, et scène 2 (extrait), (1775). Texte B : Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour, acte I, scène 1 (extrait), (1834). Texte C : Eugène Labiche, Un chapeau de paille d’Italie, acte I, scène 1 (1851). Texte D : Eduardo Manet, Quand deux dictateurs se rencontrent (incipit), © Actes Sud-Papiers, (1996), TEXTE A – Pierre-Augustin Caron

 Le mythe de Dom Juan fait partie de cette légende qui mettait en scène le côté IMPIE et le côtés BLASPHEMATOIRE. Nombreux sont ceux qui se sont inspirés de ce mythe. Il a une particularité : plus il se diversifie plus il s’affaiblit (on passe du séducteur à l’objet qui plait). C’est un mythe qui a été créé par la littérature. C’est la littérature qui créait le mythe. Ce n’est pas le mythe qui a été repris. Côté héroïque : il incarne le courage, l’indomptable, la maitrise de soi. C’est un personnage

son enfance, Merlin, son couronnement, Guenièvre, ses chevaliers et sa disparition. Michael Morpurgo fait la synthèse de la légende arthurienne, croisant les textes de Chrétien de Troyes avec ses continuations. L’étude du roman de Morpurgo est une bonne introduction aux textes médiévaux eux-mêmes puisqu’il restitue la légende d’Arthur en son entier. L’étude postérieure des grands textes permettra un approfondissement d’une structure déjà connue. Huit fiches ont été rédigées conjointement par deux

JACQUES: Mon capitaine ajoutait que chaque balle qui partait d'un fusil avait son billet. LE MAÎTRE: Et il avait raison... 1 Jacques le fataliste et son maître Après une courte pause, Jacques s'écria: "Que le diable emporte le cabaretier et son cabaret ! LE MAÎTRE: Pourquoi donner au diable son prochain ? Cela n'est pas chrétien. JACQUES: C'est que, tandis que je m'enivre de son mauvais vin, j'oublie de mener nos chevaux à l'abreuvoir. Mon père s'en aperçoit; il se fâche. Je hoche de la tête; il