Le Diable et le Bon Dieu

sert de lui, pour créer un « fantastique à la française » et écrira l’épigraphe suivante dans la préoriginale de Sarrasine : « Croyez-vous que l’Allemagne ait seule le privilège d’être absurde et fantastique ? ». Il voulait alors ainsi s’attirer les bonnes grâces de W. Scott, alors critique littéraire et tempérer l’engouement qui existait pour son adversaire allemand. On parle donc de « fantastique à la française », d’une part, parce qu’il est expliqué comme tel mais aussi à cause de l’ironie qui en

................ 23 86e jour de Martobre. Entre le jour et la nuit. .......................... 24 Pas de date. Ce jour-là était sans date. ...................................... 26 J'ai oublié la date. Il n'y a pas eu de mois non plus. C'était le diable sait quoi. ......................................................................... 27 Le 1er. .......................................................................................... 27 Madrid, 30 février. ....................................

C’est un grand mot que cela. Jacques : Mon capitaine ajoutait que chaque balle qui partait d’un fusil avait son billet.( 1) Le Maître : Et il avait raison… Après une courte pause, Jacques s’écria : que le Diable emporte le cabaretier et son cabaret ! Le Maître : Pourquoi donner au diable son prochain ? Cela n’est pas chrétien. Jacques : C’est que, tandis que je m’énivre de son mauvais vin, j’oublie de mener nos chevaux à l’abreuvoir. Mon père s’en aperçoit ; il se fâche. Je hoche la tête ; il

Cédric MANUEL L3 Musique et Musicologie Option Administration Devoir de Technique Documentaire Étude sur Rober Johnson : Un Guitariste de Blues ayant vendu son âme au Diable Introduction : Robert Johnson (1911-1938) est un chanteur et guitariste de Blues du début du siècle dernier. Il est originaire du Mississippi et commence à pratiquer la musique assez jeune. Bien qu'il travaille avec acharnement, il peine à se faire connaître. Un jour il rencontre Eddie James House, dit « Son House », un

de D.J. avec les 2 paysannes. Enfin, le début de l’acte III parle de D.J. et de la religion. On a la confirmation que D.J. est rationnel (scène 1 : l.910911). Il dit qu’il ne croit pas en Dieu (=théorie). Et dans la scène 2, il va mettre en pratique ce qu’il a dit : il demande au pauvre de jurer contre Dieu  il y a donc un lien pratique entre ces 2 scènes. De plus, à la fin de la scène 1, D.J. et S. se sont perdus. Ils vont donc demander dans le début de la scène 2 leur chemin au pauvre  il

; un pavillon dans le fond, un autre sur le devant. Entrent LE DUC et LORENZO, couverts de leurs manteaux ; GIOMO, une lanterne à la main. LE DUC — Qu’elle se fasse attendre encore un quart d’heure, et je m’en vais. Il fait un froid de tous les diables. LORENZO — Patience, Altesse, patience. LE DUC — Elle devait sortir de chez sa mère à minuit ; il est minuit, et elle ne vient pourtant pas. LES CLASSSIQUES A PORTEE D’OREILLE www.lyre-audio.com Lorenzaccio - Acte I – Scène 1 Alfred de MUSSET

Une théodicée (du grec Θεοũ δίκη, « justice de Dieu ») est une tentative de résolution de l'apparente contradiction entre l'existence du mal et les deux caractéristiques les plus propres à Dieu: sa toute-puissance et sa bonté/justice. Pour le philosophe, l'entreprise consiste à prouver que, malgré le mal ou grâce à lui, l'histoire a un sens, une direction et que son développement aboutira au bien (on parle d'« optimisme raisonné »[1]). C'est typiquement la théorie de Leibniz (Essais de théodicée)

veulent connaître la suite. Dom Juan est un personnage mystérieux, son portrait serait trop long car il est trop complexe. La réplique de Sganarelle est très longue, ce qui montre qu'il y a beaucoup de choses à dire. « Un enragé, un chien, un diable, un Turc, un hérétique, qui ne croit ni ciel, ni Enfer, ni loup-garou, qui passe cette vie en véritable bête brute, un pourceau d'Épicure, un vrai Sardanapale » (l.58-61) → langage accumulatif de mots presque synonymes car Sganarelle ne trouvent pas

Cherchant par quel détroit fatal Il est tombé dans cette geôle ; - Emblèmes nets, tableau parfait D'une fortune irrémédiable, Qui donne à penser que le Diable Fait toujours bien tout ce qu'il fait ! II Tête-à-tête sombre et limpide Qu'un coeur devenu son miroir

entre les deux protagonistes dialoguant instaure une histoire originale où Le Maître n'exerce plus sa supériorité sur son valet. Bien au contraire, il le relance dans son récit comme s'il était demandeur d'informations essentielles et donc dépendant du bon vouloir narratif de Jacques, qui en profite en faisant durer le suspense concernant ses amours (cf. "Qui le sait ?"). Diderot s'amuse ainsi du renversement du pouvoir que révèle le dialogue, non seulement entre les deux protagonistes, mais aussi entre