Le Diable

de dieu et le diable. Le orange est la couleur de tous les équilibres au niveau de l’homme. C’est l’équilibre entre le conscient et l’inconscient, entre la libido et l’Ego, entre le moi et le surmoi… Qui dit équilibre dit alors déséquilibre, et il y a déséquilibre quand il y a plus de jaune que de rouge. Ainsi, la sagesse l’emporte sur la destruction. Le jaune devient alors la couleur de la sublimation, la révélation de l’amour divin. Quand le orange est plus rouge, le diable l’emporte, la destruction

moyens. Soit nous comptons sur notre capacité de travail, soit nous nous en remettons au coup de pouce des autres (hommes, organismes, diables…), soit nous nous confions à Dieu si nous croyons en lui. * De ces différentes orientations, nous pouvons avoir satisfaction dans une certaine mesure ; mais, du côté des humains et de ses organismes, comme du côté du diable, les limites sont vite atteintes, et la contrepartie demandée est plus chère que ce que nous avons reçu. (Faiblesse, fatigue, pourcentage

récit fantastique classique : le lecteur assiste à l'arrivée d'éléments surnaturels dans un contexte ordinaire. C'est une des raisons pour lesquelles cette nouvelle figure souvent dans des manuels scolaires de littérature. Le tailleur est une sorte de diable: il est désigné par le mot « maître » on apprend que « personne ne le connaît », de plus, le « trop tard trop tard » révèle que le héros est perdu, qu'il devra un jour ou l'autre payer ce manteau (vraisemblablement de son âme). La tentation, l'envie

l’athéisme. • Cette scène constitue une parenthèse dans l’action. Son mépris du pauvre illustre son irréligiosité et la coupure brusque de la fin montre son sens de l’honneur. -> Un nouveau défi : le sacrilège. • 3 répliques = les 3 tentatives du diable dans le désert pour tenter Jésus ? • Gradation dans l’ordre de jurer : « Que tu veuilles =>jure donc => il faut jurer ». -> Endurcissement au pêché. • Dom Juan se moque du Pauvre. • Dom Juan se passe de dieu. II - Un double affrontement

chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait. " 41 Alors il dira aussi à ceux qui seront à sa gauche : " Allez-vous-en loin de moi, les maudits, au feu éternel, qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. 42 Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire; 43 j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli; nu, et vous ne m'avez pas vêtu; malade et en prison, et vous

POUR TOUS http://www.livrespourtous.com/ Avril 2009 Copyright: Ce document peut être copié et distribué librement pour un usage personnel Prologue L’amour est infatigable ! Il est ardent comme un diable, Comme un ange il est aimable. L’amant est impitoyable, Il est méchant comme un diable, Comme un ange, redoutable. Il va rôdant comme un loup Autour du cœur de beaucoup Et s’élance tout à coup Poussant un sombre hou-hou ! Soudain le voilà roucouLant ramier gonflant son cou. Puis que de métamorphoses

amoureux. D'un côté, cette manière d'interroger est tant soit peu cavalière, pour une fille de dix-huit ans ; d'un autre, les idées que ces nonnes lui ont fourrées dans la tête auront de la peine à se corriger. De plus, elle doit partir aujourd'hui. Diable ! je l'aime, cela est sûr. Après tout, qui sait ? peut-être elle répétait une leçon, et d'ailleurs il est clair qu'elle ne se soucie pas de moi. D'une autre part, elle a beau être jolie, cela n'empêche pas qu'elle n'ait des manières beaucoup trop

fardeau qui l’accablait » Métaphore : Voltaire emploie cette figure de style pour traduire le chagrin de l’Ingénu et son envie de se confesser. « Il faut, dit le janséniste au Huron, que Dieu ait de grands desseins sur vous, […] je crois que le diable s’est mêlé seul de ma destinée. » Antithèse : L’auteur oppose le bien et le mal pour montrer la différence d’état d’esprit du Huron et du janséniste. « La conversation roula sur la Providence, sur les lettres de cachet, et sur l’art de ne pas

tremblement de terre. Le soleil devint noir comme une étoffe de crin, et la lune entière comme du sang. » Bernanos peut avoir voulu nous faire comprendre que notre monde approchait de son jugement dans ce rayonnement insolite et provocateur de Lucifer le diable dont l’étymologie signifie porteur de lumière.

de leurs scélératesses. Quoi de plus fou, que dis-je ? quoi de plus heureux que ces autres qui récitent quotidiennement sept petits versets du saint Psautier et s’en promettent la félicité des élus ! Or, ces petits versets magiques, un certain diable, par facétie, les aurait indiqués à saint Bernard, étant au reste plus étourdi que malin, puisqu’il fut pris à son propre piège. Et de pareilles folies, dont j’ai moi-même presque honte, ce n’est pas seulement le vul¬gaire qui les approuve, ce sont