Le Dialogue Entre Durkheim Et Weber

(1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 3 Table des matières Avant-propos Chapitre I. - Le rêve et les souvenirs-images i Nous ne pouvons pas évoquer en rêve des scènes complètes ou des tableaux détaillés de notre vie d'autrefois ii Différence entre les cadres de la pensée de la veille et du rêve iii La mémoire ne fait pas revivre le passé, mais elle le reconstruit iv Résumé de cette analyse Chapitre II. - Le langage et la mémoire i Sous quelle forme les cadres de la pensée sociale pénètrent dans

lockéen-smithien : libéralisme pragmatique et transnationalisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Le paradigme marxiste ou néo-marxiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56 Le paradigme constructiviste entre le néo-kantisme habermasien et le pragmatisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 HERMÉNEUTIQUE ET INTERPARADIGMITÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .67 Le cercle herméneutique

réhabiliter la Faucheuse et à restaurer les représentations de celle-ci. Que les œuvres des deux auteurs protéiformes soient marquées par l’obsession du trépas, cela ressortit à la normalité. Mais, d’où vient qu’il faille procéder à un rapprochement entre ces deux écrivains qui appartiennent à deux courants littéraires des plus opposés ? A cette question, il semble que Daniel Maximin ait apporté une réponse dont nous sommes satisfait : Si le triomphe de Césaire consacrait vingt-cinq années de

théories économique ou médicale ont donné lieu à une pratique, on peut s'étonner que la sociologie de l'art n'ait suscité que tout récemment une pratique artistique sociologique. Hervé Fischer s'interroge ici sur la relation épistémologique entre théorie et pratique, entre sciences humaines et art, après avoir dénoncé la compromission historique de l'art avec la classe dominante et critiqué l'idéologie de l'avant-gardisme. Au-delà de la notion d'art, c'est peut-être la pratique de la sociologie qu'Hervé

anthropologie de l'innovation est-elle possible ? L'innovation comme processus de diffusion L'innovation comme indexée socialement L'innovation comme expérimentation populaire L'innovation comme réinterprétation Combiner les points de vue L'innovation comme « entrée » Chapitre 5. Populisme développementiste et populisme en sciences sociales : idéologie, action, connaissance Le populisme ambigu des intellectuels Les pauvres selon Chambers Le complexe populiste développementiste Le populisme moral Populisme cognitif

matériau empirique et conceptuel et l’enjeu de la création de savoir, ce qui pose la question épistémologique de l’équilibre à trouver entre « rigueur », « pertinence » et « impact », le positionnement de la création de savoir sur chacun de ces extrêmes conduisant à des savoirs différents et les choix effectués devant soigneusement peser la tension qui opère entre l’utile (qu’il s’agisse de la problématique ou des références) et l’applicable, ce qui est utile (au sens large du terme bien sûr) n’étant

ÉCRIVAIN POUR LE PEUPLE ?....37 Introduction ..............................................................................................37 Qu’entend-on par engagement ? ..............................................................39 Le rapport entre prose et poésie : une antonymie nécessaire ? ................42 Exemple de poésie atypique chez Jacques Prévert ..................................46 Une autre forme de communication : l’émotion poétique .......................50 L’émotion, une communication

notions ou couples de notions occupent la première colonne des tableaux ci-après. La deuxième colonne présente les principales notions, isolées ou couplées, dont le traitement permet de spécifier et de déterminer, par les relations qu’il établit entre elles, les problèmes correspondant à ces divers champs. La présentation de certaines notions en couple n’implique aucune orientation doctrinale définie. De même que la mise en correspondance des notions de la deuxième colonne à celles de la première

n°2, June 1991, pp. 211-239. EX. Bernard BRODIE, « Strategy as a Science », World Politics, vol. 1, n°4, Jul. 1949, pp. 467-488. Il pointe du doigt le côté très amateur et pragmatique des spécialistes de l’ « art de la guerre » et fait un parallèle entre les travers des théories économiques et des études stratégiques (p. 475 : « Professor Frank Knight, has characterized his discipline as follows : ‘Economic thought runs almost entirely in terms of the obvious and the common place… The most interesting

qui vous êtes ? » - « Pourquoi, dit la chenille (1) ? » Dans notre monde hiérarchisé, ordonné, il existe généralement des règles établissant comment la conversation peut s'engager, un accord préalable résultant des normes mêmes de la vie sociale. Entre Alice et 8 ceux du Pays des Merveilles, il n'y a ni hiérarchie, ni préséance, ni fonctions qui fassent que l'un doive répondre plutôt que l'autre. Même les conversations entamées, tournent souvent court, telle la conversation avec le loir. Celui-ci