Le Dindon

arrivée, s'ont opposés l'une à l'autre. La première fois que j'ai vu une femme intégralement voilée, c'était à la sortie de la ligne 6. Une femme entièrement voilée au bras de son mari. Elle avait l'air doux et tendre et lui, au contraire, un véritable dindon, vêtu d'un short beige, et un t-shirt à rayures bleues, et chaussé de baskets blanches. Ce qui m'a interpelé le plus n'était pas ce qui "devait" m'interpeler sinon une idée parallèle. Pourquoi était-il aussi mal habillé? A-t-il des habits aussi distingués

pommes de terre en général (Importé d'Amérique à la renaissance);  le thé (importé de Chine à la renaissance);  le café (importé d'Amérique);  le cacao et chocolat (importé d'Amérique);  les eaux de vie (inventée au 16ème siècle);  la dinde ou dindon ;  la banane, l'ananas, la mangue, les fruits de la passion, la rhubarbe, le kiwi  les arachides ou le beurre d'arachide, les noix du Brésil, noix de pacane, noix de coco;  le choux de Bruxelles, artichauts, le brocoli, les haricots verts, la laitue

tout ce qui n’est pas vraiment voulu. Enfin, c’est lui qui altère la confiance en soi contrairement au doute volontaire. Pour reprendre l’exemple du mari trompé, il s’en veut d’avoir été si crédule ou dupé, de passer aux yeux de l’entourage comme le dindon de la farce…Comme dans la fable de La Fontaine, le corbeau et le renard, « il jura, mais un peu tard, qu’on ne l’y prendrait plus. » Peut-être se méfiera-t-il dorénavant de la femme qui l’a trompé, c’est pourquoi Alain dit que ce doute « n’avance

humaine, fonctionnel 1.C.a. échelle humaine: objets que l'on connait et reconnaît: objet, mobilier, accessoires qui nous permettent de donner une identité a l'espace 2.C.b. Fonctionnel: création de décor pas illusionnel. Comme dans Le dindon de feydeau mis en scène philippe adrien: les porte sont bien réelle, fonctionnelles, les personnages souvre, ferme, traverse.. Ainsi, l'espace scénique pourrait ne pas être qualifié d'illusion puisque ce qui est matériel n'est pas illusion:

!" a / Des aliments nouveaux : Superscope Pomme de terre -> Chili, Pérou. n° 3 p 34 Cannelle, muscade, safran, poivre -> Cacao -> Amérique Centrale (Aztèques). Tomates, ananas, vanille, cacahuètes, noix de cajou -> Dindon -> Amérique Sucre, café, coton -> cultures faites par les Espagnols. b / Des trésors : Superscope " L'Amérique à peine abordée, les Espagnols se livrent au pillage : ils n° 3 p 36 récupèrent les objets

tous les autres en tribut au ciel sa propre vie. - Et il faut bien constater avec Rousseau que le lecteur, emporté par le récit, n’a pas tellement pitié de ces victimes… car il est très rare que le fabuliste consacre qlq vers à s’apitoyer sur le dindon de la farce : il nous livre les faits tels quels. 3) Quelle morale de vie se dégage des fables : débrouillardise et médiocrité ? -Devant ses constatations, s’il fallait se forger un code de vie, on aboutirait à une morale d’abord de la défiance

unissez-vous !" scanderont bientôt les exploités du monde entier, promet Sage l'Ancien. Un 21 juin, la révolution éclate enfin : Jones et ses ouvriers sont mis en fuite par toute la basse-cour, aidés par les vaches, les veaux, les chevaux, les ânes et les dindons. Deux cochons, Boule de Neige et Napoléon, dignes héritiers de Sage, prennent la tête du nouveau régime. Un troisième cochon, Brille-Babil, se charge de la communication. Sept règles sont alors peintes sur la paroi de la grange, à la vue de toute

!" scanderont bientôt les exploités du monde entier, promet Sage l'Ancien. Un 21 juin, la révolution éclate enfin : Jones et ses ouvriers sont mis en fuite par toute la basse-cour, aidés par les vaches, les veaux, les chevaux, les ânes et les dindons. Deux cochons, Boule de Neige et Napoléon, dignes héritiers de Sage, prennent la tête du nouveau régime. Un troisième cochon, Brille-Babil, se charge de la communication. Sept règles sont alors peintes sur la paroi de la grange, à la vue de toute

Et l’on revient, parlant du beau jour qu’on regrette, Qui s’est passé si vite... et de flamme discrète : Et l’on sent en rentrant, avec grand appétit, Du bas de l’escalier, — le dindon qui rôtit. Pensée de Byron Par mon amour et ma constance, J’avais cru fléchir ta rigueur, Et le souffle de l’espérance Avait pénétré dans mon cœur ;

assumés : le présent est rappelé grâce à des téléphones cellulaires, un parallèle est établi entre les leviers amoureux d'hier et ceux d'aujourd'hui : argent, pouvoir, conventions, etc. On remarque qu’ont été introduites une réplique intégrale du ‘’Dindon’’, qui rappelle que le mariage est un acte fortuit ; une allusion directe à ‘’Mais n'te promène donc pas toute nue !’’. Très théâtrale, l'adaptation ne s'en laissa pas moins porter par un souffle de cinéma : cadrage serré, mouvement constant de la