Le Disciple

what Jesus taught. Without too much effort, we could probably find people to fit nearly every category which MacDonald has identified for us. Jesus would, of course, be the “very resourceful person.” The twelve disciples might be the “very important people.” The larger group of disciples might contain “very trainable people.” The large crowd would probably have some “very nice people” and some “very draining people.” I have to think that there is another category which must be added, too, the “very

mort du Christ. Le récit constitue, de l’agonie à Guethsémani jusqu’à l’ensevelissement, un tout très cimenté. Quelques sources non chrétiennes y font allusion : Tacite, vers 115, dans les Annales. Durant sa vie publique, Jésus avait annoncé à ses disciples qu’il devait souffrir et être méprisé. Plus solennellement, par trois fois il avait déclaré qu’il devait souffrir, être tué et ressusciter le troisième jour. La première fois, Pierre avait réagi avec violence, ce qui avait valu d’être réprimandé

les disciples, pour le maître et sa doctrine que se distingue l'école épicurienne. C'est une chose merveilleuse, dit Plutarque, comme ses frères étaient affectionnés envers lui ! Les épicuriens aiment leur maître, ils le respectent ; bien plus, ils l'adorent à l'égal d'un dieu. Il était à peine mort que déjà on l'honorait de statues. Sa patrie célébra l'excellence de son bon naturel par les statues qu'elle dressa pour éterniser sa mémoire ; suivant la recommandation du maître, les disciples célébraient

C’est lors d’une cérémonie d’intronisation que Yang Jun, élève de longue date, est devenu, comme le veut la tradition, disciple de son maître Yang Zhen Duo : Yang Jun, petit –fils de l’actuel doyen de la lignée familiale était ainsi désigné pour lui succéder. Le Grand Maître Yang Zhen Duo vient de déclarer son petit-fils Yang Jun « Zhang Men Ren » (prononcez [djang mèn jèn]) c’est-à-dire le prochain détenteur officiel du style de l’Ecole Yang de TaiChiChuan (Taijiquan). Pour expliquer cette expression :

parmi les épines, et les épines montèrent et les étouffèrent. | 8 | D'autres tombèrent dans la bonne terre, et ils donnèrent du fruit, l'un cent, l'autre soixante, l'autre trente. | 9 | Que celui qui a des oreilles entende! " | 10 | Alors les disciples s'approchant lui dirent: " Pourquoi leur parlez-vous en paraboles? " | 11 | Il leur répondit: " A vous, il a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux; mais à eux, cela n'a pas été donné. | 12 | Car on donnera à celui qui a, et

descendre et s’arrêter, c’est celui qui baptise du Saint-Esprit. 34. Et j’ai vu, et j’ai rendu témoignage qu’il est le Fils de Dieu. 35. Le lendemain, Jean était encore là, avec deux de ses disciples ; 36. et, ayant regardé Jésus qui passait, il dit : Voilà l’Agneau de Dieu. 37. Les deux disciples l’entendirent prononcer ces paroles, et ils suivirent Jésus. 38. Jésus se retourna, et voyant qu’ils le suivaient, il leur dit : Que cherchez-vous ? Ils lui répondirent : Rabbi (ce qui signifie

qui accepte de risquer sa vie peut être « reconnue » (dans sa supériorité). Plus généralement, c’est accepter la supériorité, voire l’autorité d’un autre. Maître : le sujet autonome et humain. Il faut penser sa relation à l’esclave mais aussi au disciple. Quelqu’un : il s’agit du pronom indéfini : un être humain quelconque, une personne absolument indéterminée. Reformulation : Est-il nécessaire et indispensable de poser comme autonome et humain, comme conscience « souveraine », un être humain

aturMoine Dhamma Sæmi La vie de Bouddha et de ses principaux disciples p Yangon (Myanmar) – janvier 2004 http://www.dhammadana.org Ce livre est gratuit, il ne doit pas être vendu. dhammadæna 2 La vie de Bouddha et de ses principaux disciples La vie de Bouddha et de ses principaux disciples Moine Dhamma Sæmi 3 La vie de Bouddha et de ses principaux disciples Écrit en 2003, achevé en janvier 2004 – Version corrigée (mai 2005) – dhammadæna dhamma dæna – http://www

Vie et il vivra, parce que beaucoup des premiers seront les derniers et ils seront l’Unique. » 5. Jésus a dit : « Connais celui qui est devant toi et ce qui t’est caché te sera dévoilé, car il n’y a rien de voilé qui ne sera dévoilé. » 6. Ses disciples lui demandèrent : « Veux-tu que nous jeûnions ? Comment prier ? Comment faire l’aumône ? Que devons-nous observer en ce qui concerne la nourriture ? » Jésus leur dit : « Soyez honnêtes et ne faites pas des choses que vous ne sentez pas, car tout

son école sur la condition expresse qu'on y continuerait d'enseigner sa philosophie et que chaque mois on célébrerait une fête en son honneur ; de ses ouvrages il faisait de courts extraits, de petits résumés, et il recommandait incessamment à ses disciples d'apprendre par coeur "ces sentences du maître, ces oracles de la sagesse " comme les appelle Cicéron. Ne sont-ce pas là autant de traits qui dénotent chez leur auteur un grand fond d'orgueil ? Faut-il croire à un autre sentiment quand nous voyons