Le Discours De Claude

St Simon Claude Henri de Rouvroy, comte de Saint Simon, né à Paris le 17 octobre 1760 et mort le 19 mai 1825, est un économiste et philosophe français, fondateur du saint-simonisme. Ses idées ont eu une postérité et une influence sur la plupart des philosophes du XIXe siècle. Il est le penseur de la société industrielle française, qui était en train de supplanter la société d'Ancien Régime. L'historien André Piettre1 le décrit par la formule : « le dernier des gentilhommes et le premier des socialistes

l’Universite Laval et les Editions ESKA, p. 709-721. CHAPPUIS, Raymond (2000), La psychologie des relations humaines, Paris, Presses universitaires de France, 128 p. CHARAUDEAU, Patrick et Dominique MAINGUENEAU (2002), Dictionnaire d’analyse du discours, Paris, Editions du Seuil, 662 p. CLEGG, Stewart (1990), ≪ Pouvoir, symbolique, langage et organisation ≫, dans Jean- Francois CHANLAT (dir.), L’individu dans l’organisation : les dimensions oubliées, Quebec et Ottawa, Les Presses de l’Universite

Intro : Instruire et plaire, ou « Placere et docere », tels étaient les impératifs d’un discours réussi et assuré de persuader les juges lors d’un procès, selon l’orateur et avocat Cicéron, virtuose en la matière. Il semble en effet que la persuasion doive passer par la séduction d’un discours agréable, qui entraîne l’auditeur à adhérer presque insensiblement à la thèse que défend l’orateur. Nombre de discours argumentatifs se signalent en effet par des procédés rhétoriques qui séduisent le lecteur

que les gaulois perdent l’habitude de la guerre et s’habituent à vivre plus agréablement, et à s’ouvrir aux arts. Dans le deuxième texte, Tacite en 48 ap. JC, présente l’empereur Claude (10 av, 54 ap JC) qui défend son projet devant le Sénat hostile, au cours de son règne de 41 a 54 ap. JC. Il explique comment Claude essaye de persuader les sénateurs qu’il faut savoir, à l’image des anciens, prendre chez les vaincus, leurs coutumes, pour que d’ennemis ils deviennent concitoyens. Ce texte historique

Histoire, philosophie, médecine: la naissance de l'épistémè en Grèce ancienne Claude Obadia Copyright Espace-prépas, 2006 Si chacun sait que le V° siècle avant J.-C. a marqué l'histoire de la Grèce en entérinant les réformes démocratiques du VI° siècle et en donnant naissance, à travers le personnage de Socrate, au discours de vérité qui va déterminer l'émergence de la philosophie, il convient de souligner deux choses. Premièrement, cette période voit aussi se développer, d'une part cette nouvelle

LUC BOYER MICHEL MARCHESNAY La stratégie en citations D’Aragon à Saint Augustin © Éditions d'Organisation, 2003 ISBN : 2-7081-2851-5 1 penser la stratégie © Éditions d'Organisation, 2003 PENSER LA STRATÉGIE : DISCOURS DE LA MÉTHODE ET MÉTHODES DU DISCOURS Blaise Pascal nous introduit ce chapitre : « La dernière chose qu’on trouve en faisant un ouvrage est de savoir celle qu’il faut mettre la première. » Il y a trois types de personnes qui revendiquent le titre de « stratège » : – Ceux qui prennent

de revolver. Elle est _______________________________________ 1 2 Henriette Walter, Le Français dans tous les sens, Éditions Robert Laffont, Paris, 1988, p. 11 Colloque du Haut sommet de la Francophonie, Université Libanaise, Tripoli, 2001 (discours de la coordinatrice du colloque, Madame Zahida Jabbour, p. 12) 3 Andrée Chedid, Le Sommeil délivré, Éditions J’ai lu, Paris, 2003, 253p. 4 handicapée et garde le lit depuis plusieurs années. C’est ainsi que débute le roman. La romancière fait

existe une autre position-repoussoir que celle qui tient que la littérature n’a aucun lien avec la vérité, voire qu’elle contribue à déconstruire l’idée de vérité (puisque la vérité ne serait elle-même qu’un effet du discours). Selon cette autre position, issue le plus souvent des discours « indigènes » des écrivains eux-mêmes, la 1 Jacques Bouveresse, La Connaissance de l’écrivain. Sur la littérature, la vérité et la vie, Marseille, Agone, « Banc d’essais », 2008 (ensuite cité CE suivi de la pagination)

leurs terres «et a ce moment contre des peuples nus sauf aux endroits où s'était faite l'invention de quelque tissu de coton, sans autre armes, tout au plus, que des arcs, des pierres, des bâtons et des boucliers de bois» ainsi que dans le texte de Claude Lévi-Strauss «auprès des hottes emplies des pauvres objets qui constituent toute une richesse terrestre» mais cela ne leur enlève rien a leur habileté et leur sens de l’esthétique très développé précisé dans le texte de Michel Montaigne «La merveilleuse

qu’elle est il est important de commencer à partir des racines qui s’y plantent. "La sociocritique", mot créé par Claude Duchet en 1971, propose une lecture socio-historique du texte. Elle s’est peu à peu constituée au cours des années pré- et post- 68 pour tenter de construire « une poétique de la socialité, inséparable d’une lecture de l’idéologique dans sa spécificité textuelle »(Claude Duchet). Sommaire * 1 Historique * 2 L'influence de Marx et de Durkheim * 3 Lukàcs et Goldmann