Le Double maléfique

symbolise la vie et la mort, la création et la destruction. Doté d'une double paire d'ailes (qu'on trouvera aussi plus tard sur certaines représentations de chérubins ou d'anges), Pazuzu est le démon du vent du sud-ouest, connu pour apporter sécheresse et famine en saison sèche, et des Inondations lors de la saison humide. Il est invoqué pour produire des amulettes qui permettront de combattre les pouvoirs maléfiques de la déesse Lamashtu, qui blesse mère et enfant durant un accouchement. Pazuzu

Salomon, la force d'Hercule, l'endurance d'Atlas, la puissance de Zeus, le courage d'Achille et la vitesse de Mercure. De nombreux adversaires croisèrent son chemin. Ses pires ennemis sont le docteur Sivana, un savant fou, et Black Adam, la version maléfique de Captain Marvel. Il fut aidé dans sa lutte par Captain Marvel Junior et Mary Marvel, sa sœur jumelle, tous deux étant dotés des mêmes pouvoirs que lui, bien que ceux de Mary soient inspirés de déesses et non de dieux (Elle gagne ainsi la grâce

…………………………………………………………………………………………………………… II – LES TONS DES TEXTES Dans les extraits suivants, identifier le ton des différents textes 1) Un cri épouvantable éclata: c'étaient les soixante-douze éléphants qui se précipitaient sur une double ligne, Hamilcar ayant attendu que les Mercenaires furent tassés en une seule place pour les lâcher contre eux. Afin de mieux leur résister, les Mercenaires se ruèrent en foule compacte; [...] ils tâchaient de leur crever les yeux, d'autres se glissèrent

rappel du chœur antique, vient rappeler au début de chaque acte les éléments du mythe permettant au spectateur de situer l’action. La rencontre entre le protagoniste et le monstre occupe le deuxième acte de la pièce. L’extrait proposé se compose d’une double tirade du sphinx déclinant les attributs de celui-ci et ses pouvoirs, devant un Œdipe muet, sidéré, ensorcelé peut-être. Il conviendra de voir ici en quoi Jean Cocteau reprend et retravaille le mythe antique qui a déjà connu plusieurs adaptations

aiguilles d’acier du tricot. Vers le neuf ou dix heures Thérèse se dressait et disait : A demain mon mignon. » (352). Enfin, l’intelligence dans le mal est sans doute la caractérisation principale du méchant. Il est en effet à noter combien l’action maléfique est en quelque sorte subordonnée à l’intelligence tactique qui détaille les stratagèmes par lesquels son acte aura d’autant plus d’éclat : la méchanceté c’est peut-être d’abord la théâtralisation du mal. Ainsi, Firmin bâtit un scénario qu’il croit

monuments, mais il est clair aujourd’hui qu’il « usurpa » de nombreuses constructions édifiées par ces prédécesseurs pour les réactiver magiquement. Ramsès était grand et roux comme Seth son dieu protecteur, qui n’avait pas à son époque les connotations maléfiques qu’on lui connut plus tard. Sa mère était la reine Touy, épouse de Séthi Ier et sa disparition au début de son règne l’affecta fortement. Séthi 1er, son père l’associe très tôt au trône et il sera couronné co-régent bien avant la mort de celui-ci

vitesse, appel à la violence salvatrice contre tout passéisme : le mouvement futuriste exalte l'utopie technique. Dans les Temps Modernes, la vie mécanique présente son autre face, inquiétante. Dans Métropolis, Fritz Lang révèle la puissance maléfique de machines mangeuses d'hommes. Pour nombre d'hommes du XXe siècle, l'union soviétique a représenté l'exemple d'une utopie en train de se réaliser à l'échelle d'un pays. Le nazisme mettra en évidence l'envers de l'utopie. 2- CITATION "

La visée de l'apologue est donc argumentative. Il propose des personnages et des situations symboliques, représentatifs de la morale que l'auteur veut en dégager. L'efficacité de l'apologue tient au fait qu'il implique un double niveau de lecture, qui correspond à sa double fonction : divertir et instruire à un divers public. A un premier niveau de lecture, l'apologue propose une histoire généralement simple, ordinaire avec des personnages représentatifs d'une société. Un second niveau de lecture

superstitions répandues dans la région au sujet de la statue. Comment imagine-t-elle mettre fin à son influence maléfique ? Mme de Peyrehorade éprouve à l’égard de la statue une crainte superstitieuse : elle parle de « la statue qui fait des malheurs » (l. 203) et souhaite que la statue soit fondue en cloche, comme si elle faisait appel à la religion chrétienne pour exorciser le caractère maléfique de la statue. P Citez deux expressions caractérisant Alphonse qui, de façon étrange, évoquent une statue

Hommes Mortels. Durant le Deuxième Age de la Terre du Milieu, soit près de 5000 ans avant les évènements relatés dans les films de Peter Jackson, 19 Anneaux magiques sont forgés par les meilleurs artisans des Elfes, sous la direction de Sauron le maléfique, qui les trompe tous grâce à un habile déguisement. Ce dernier apporte la touche finale à son plan de conquête en forgeant secrètement un dernier Anneau ayant le pouvoir de dominer tous les autres. Il y insuffle une partie de son esprit, et lie donc