Le Doute Est Il Libérateur

1945 la capitulation du Japon Les ambitions d'une grande puissance : En 1945, les U.S.A sont sur tout les fronts, ils dominent l'économie mondiale (avec 65% du stock d'or ), ils sont les seuls à posseder l'arme nucléaire. Avec leur prestige de libérateurs ils semblent capable de réaliser meur destinée manifeste. Roosevelt veut organiser la sécurité collective mais cette fois il a l'accord de l'opinion américaine. En juin 1945, les U.S.A accueillent la conférence de San franscico qui crée l'ONU;

enclins aux compromissions les plus extrêmes, que ces régimes qui ne sont plus aux commandes. L’intervention de l’OTAN en Lybie, qui a alimenté ces attitudes, souvent animées par les mêmes régimes, a été un mal nécessaire, même s’il ne fait pas de doute qu’elle n’a pas été dictée par un quelconque altruisme. Si le contexte international, et la guerre sourde entre les USA et la Chine, n’avaient pas été un sérieux problème pour décider d’une action internationale en Syrie, l’assassin de masse syrien

espérer étendre le modèle soviétique stalinien. Le déclin de l'Europe , amorcé dès 1918 , est donc confirmé : sa place dans le nouveau système monde est secondaire . Elle est détruite , ses monnaies n'ont plus de valeurs . Elle est occupée par ses libérateurs américains et soviétiques. Des conférences inter alliées définissent le cadre de la paix à Yalta puis a Potsdam, les alliés règlent le sort allemand. La situation militaire est en plus favorable aux Soviétiques à 70 kilomètres de Berlin. Le climat

impossible. Confronté à une nature dont il dépend, l’homme se libère des contraintes en inventant des technologies qui lui donnent autant de moyens de les dépasser. Le feu et la métallurgie, dans le mythe de Prométhée, illustrent bien ce caractère libérateur de la technologie : c’est désormais l’homme qui choisit de fabriquer telle ou telle chose, de donner telle ou telle forme. Plus les hommes gagnent en habileté technologie, plus ils dictent leur propre loi à la nature au lieu de subir les siennes

des dictatures, dont on peut se moquer mais aussi par rapport à des situations. Il en va de ces fous rires qui se déclenchent et qui vont rompre parfois de manière inopportune le sérieux d’une situation, ou une tension prolongée. Le rire est donc libérateur ; il nous place au-dessus de notre humanité remplie de vicissitudes, en butte aux souffrances et à la mort Je revendique le droit à l'humour : "Il ne faut pas rire des autres mais avec les autres, "Le problème est de trouver le juste équilibre

éclat de rire Guillaume Apollinaire (1880 - 1918), Alcools Analyse : I- L'univers fascinant des légendes. Ici le poème se met à l'écoute d'un autre poème (" Écoutez la chanson... " => mise en abyme). Cet autre poème raconte une hallucination (sans doute due à l'absinthe, évoquée par les femmes aux cheveux verts, à la troisième strophe, nommées " fées ") prise comme une réalité. Ces 7 (chiffre mystique) femmes " incantent l'été ". Ces figures mystiques ont une véritable liaison avec le poète. Cette

l’Empire Prussien. Ainsi, nous pouvons espérer avoir, certes, un avis qui paraîtrait objectif, mais entaché d’un certain manque de connaissance du sujet. C’est pour cela qu’il faut prendre en considération son avis, tout en pensant qu’il serait sans doute plus favorable à un retour à l’Empire. Ainsi, on peut se demander si le rôle du président est totalement et irrévocablement accepté ou si, au sein du peuple et du gouvernement lui-même, celui-ci ne serait-il pas contesté et contestable ? Nous commencerons

développer la relation fondamentale que constitue celle de l’écrivain et de son public, mais cette fois sous une perspective historique. Sartre esquisse une première réponse à la question posée en tête du chapitre : « À première vue, cela ne fait pas de doute : on écrit pour le lecteur universel ; et nous avons vu, en effet, que l'exigence de l'écrivain s'adresse en principe à tous les hommes » . Toutefois, une restriction est immédiatement introduite. Certes, l’écrivain a souvent pour ambition d’atteindre

l’entourent. Il lui faut tout apprendre, tout découvrir par lui même pour pouvoir être certain de détenir la vérité car si son savoir acquis comporte une faille, une erreur, si une des leçons qu’il s’est appropriée comme vraie sans la remettre en doute est erronée, tout son raisonnement risque de n’être qu’illusion, et ce, sans même qu’il en ait conscience. « Je sais que je ne sais pas », telle fut l’une des devises philosophiques de Socrate. Alors, si la vérité apparaît dérangeante, difficile à

impossible de le justifier. Platon : soyez capable d’étonnement (inquiétude intellectuel). René Descartes : prenez le temps de douter Douter : ne pas être sur de ses choix, opinions, suspecter de fausseté. Doute sceptique/doute provisoire Nous pouvons en finir avez les préjugés en doutant : Doute libérateur (RUSSELL) Dans certains cas on est obligé de faire confiance en quelqu’un par manque de connaissance ou manque de temps. Descartes : on a tous une raison et autant les uns que les autres. Raison :