Le Doute Mol Oreiller Montaigne

. . . . . 98 L’humaniste face au doute . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Les interrogations humanistes face à la mort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur l’humanisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 VERS LE BAC Question sur un corpus : Las Casas, Montaigne, De Léry . . . . . . . . . . . .

par hasard. Nous pouvons tous comprendre comment elles marchent, et, en retour, influencer le monde par nos idées. À condition de savoir comment elles éclosent, grandissent, s’imposent. Si la capacité de l’homme à produire des idées ne fait aucun doute, l’inverse est aussi vrai : les idées produisent, façonnent, identifient l’homme. Les religions sont construites autour de l’idée de Dieu et la philosophie cherche une idée de l’homme, tel qu’il se révèle à travers l’art et l’action. L’idée de ce livre

Étienne de LA BOÉTIE (1530-1563) Écrivain français, ami de Montaigne (1549) LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE OU LE CONTR’UN Un document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole, Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux Courriel: c.ovt@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de

Étienne de LA BOÉTIE(1530-1563)Écrivain français, ami de Montaigne(1549)LE DISCOURS DELA SERVITUDEVOLONTAIREOU LE CONTR’UNUn document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole,Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de PérigueuxCourriel: c.ovt@wanadoo.fr[->0] Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

comédien LXVIII Danses LXIX Poésie, musique et danse LXX Costumes LXXI Chapeau breton LXXII La mode LXXIII Rites LXXIV La ronde LXXV Des lunettes LXXVI Frivolité LXXVII Conversations LXXVIII Dogmes LXXIX Croyance LXXX La preuve LXXXI Le doute LXXXII Spinoza Alain (Émile Chartier) (1868-1951)  Sentiments, passions et signes Paris : Éditions Gallimard, 3e édition, 1935. Collection IDÉES nrf, 246 pages Retour à la table des matières Sentiments, passions et signes (1926)

conquiert dans le dos, comme si… comme si une pluie de grêle les avait transpercés. Je ne suis pas rentré là-dedans. J’ai couru et j’ai passé des coups de fil. J’en ai oublié mon sac dehors. Il s’arrêta et fixa Boniface. — Cette fuite, c’était sans doute stupide. J’aurais dû vérifier s’il y avait encore des survivants. — Vous avez bien agi. Au moins, la scène de crime est restée intacte, c’est l’essentiel. Boniface économisait ses mots, concentré sur la descente périlleuse. Marcher avec des raquettes

parvins au même point où vous êtes; avec cette différence, que mon incrédulité, fruit tardif d’un âge plus mûr, s’était formée avec plus de peine, et devait être plus difficile à détruire. [949:] J’étais dans ces dispositions d’incertitude et de doute que Descartes exige pour la recherche de la vérité. Cet état est peu fait pour durer, il est inquiétant et pénible; il n’y a que l’intérêt du vice ou la paresse de l’âme qui nous y laisse. Je n’avais point le coeur assez corrompu pour m’y plaire; et

presque sans suite, fut commencé pour complaire à une bonne mère qui sait penser. Je n'avais d'abord pro­jeté qu'un mémoire de quelques pages ; mon sujet m'entraînant malgré moi, ce mémoire devint insensiblement une espèce d'ouvrage trop gros, sans doute, pour ce qu'il contient, mais trop petit pour la matière qu'il traite. J'ai balancé longtemps à le publier ; et souvent il m'a fait sentir, en y travaillant, qu'il ne suffit pas d'avoir écrit quelques brochures pour savoir composer un livre. Après

PHILINTE Quoi! vous iriez dire à la vieille Émilie, Qu'à son âge, il sied mal de faire la jolie? Et que le blanc qu'elle a, scandalise chacun? ALCESTE Sans doute6. PHILINTE 85 À Dorilas, qu'il est trop importun: Et qu'il n'est à la cour, oreille qu'il ne lasse, À conter sa bravoure, et l'éclat de sa race? ALCESTE Fort bien. PHILINTE Vous vous moquez. ALCESTE 90 95 Je ne me moque point, Et je vais n'épargner personne sur ce point. Mes yeux sont trop blessés; et la cour,

et y, de drôles de zigotos Un mot des pronoms… qui réfléchissent ! Les démonstratifs : ils montrent du doigt… Les possessifs, de vrais rapiats, non ? Les relatifs, comme quoi tout est toujours relatif ! Les indéfinis : ils aiment à cultiver le doute… Les interrogatifs : Je t’en pose des questions ? Et les pronoms exclamatifs de s’exclamer ! ! ! L’adverbe Ils en font des manières, ces adverbes ! Le modèle le plus courant Perfide négation ! La préposition et la conjonction Les prépositions