Le Déclin Du Principe De La Légalité Criminelle

fonction des nouvelles technologies, ce temps sera pris. Pour être complet, j’indique que le Gouvernement a souhaité déposer trois amendements, élaborés en liaison avec le ministère de l’Économie, des finances et du Budget, sur le gel des avoirs criminels. J’y reviendrai plus en détail. M. le président Jean-Jacques Urvoas. Permettez-moi, en qualité de membre de l’assemblée plénière de la Commission nationale consultative des interceptions de sécurité, de faire part de la satisfaction de la CNCIS

1260 et 1290 le lieu de formation des juristes italiens (guerre civile à Bologne). Orléans s’impose comme une école majeure dans tout l’Occident et va développer des outils conceptuels qui servent le roi de France (théorie de l’utilité publique, principe d’autorité du roi sur la coutume…). Désormais les rois de France profitent du soutien politique qui lui est conféré par les doctrines romanistes. A côté de cette attitude nuancée du roi, il y a un deuxième pôle de résistance qui est l’Eglise. Sa

une systématisation du droit enseigner dans les universités par les postglossateurs et cette systématisation fait qu’on s’écarte de plus en plus du droit romain et du droit de Justinien. Petit à petit les universités découvrent et enseignent les principes d’un droit pleinement rationnel qui est l’école nouvelle du droit naturel. Ce droit naturel triomphe dans les universités et devient dominant au 17ème et 18ème siècle. Il repose sur la systématisation de la pensée, sur la logique, il s’appuie sur

individuelle. Elle va nous donner des règles de conduites, mais elles restent individuelles. La morale est avant tout l'individu est sa propre conscience. Une deuxième approche de la morale est celle d'une morale sociale, des comportements humains, des principes partagés de tous, souvent coutumière, qui elle est plus difficile à dissocier du droit (les bonnes mœurs). Ces bonnes mœurs ont plus une dimension sociologique que juridique. Mais il y a des préoccupations communes entre la morale et le droit.

ne doit pas ignorer totalement le fait religieux. Le principe de laicité commande la neutralité de l'état mais aussi de reconnaitre la liberté des croyances ou liberté religieuse. Les tribunaux sont autorisés à prendre en considération les considération religieuses dans le cas où ca ne viendrait pas à l'encontre des règles juridiques établies bien qu'en aucun cas un tribunal ne pourra faire directement application pure et simple d'un principe religieux. §2. Le droit et la moraleLes préceptes de

et Générale. Elle s'oppose à la manière individuelle qui vise une hypothèse précise et concrète. La règle de droit applicable va régir tout les membres d'une société, selon l'expression " La loi est la même pour tous " C'est une garantie de légalité en faveur du citoyen contre l'arbitraire. Cela ne veut pas dire que toute les règles sociales doivent être appliquées à tous. Il existe des exceptions notoires comme les DOM ou l'Alsace – Moselle ( de nombreuses règles visent une catégorie particulière

pénal : - Une partie visible, publique. - Une partie en amont, qui est l’alimentation de la justice pénale, c’est-à-dire la saisie de la justice. Le CPP est issu d’une ordonnance du 23 décembre 1958, qui a succédé au Code d’instruction criminelle. Il fait encore l’objet de nombreuses réformes. Il existe deux modèles de procédure pénale : - Une procédure de type accusatoire. C’est la plus ancienne. Elle est apparue en raison de ses caractères particulièrement adaptés à une société

rendue par les tribunaux une fois toutes voies de recours exercées ne saurait être remise en cause. La force exécutoire pourra être requise pour que la décision soit appliquée. Ce monopole est une contrepartie de l’Etat de rendre la justice mais ce principe n’est pas forcément acquis, il suppose un Etat fort et centralisé. Le monopole Etatique satisfait l’intérêt général qui est le respect des lois. Rendre la justice repose donc sur un double pouvoir : la jurisdicio (pouvoir de dire le droit), l’impérium

exemple répartition des compétences entre le législateur et le gouvernement). Par ailleurs, la Constitution exprime un certain nombre de valeurs (par exemple l'égalité ontologique entre les hommes), pose un certain nombre de principes (par exemple la souveraineté nationale) et décline un certain nombre de droits (par exemple la liberté d'expression). Historiquement la notion de Constitution est liée à l'État. Mais le développement d'ordres juridiques non étatiques comme l'Union européenne a conduit

A. Dans les textes constitutionnels Ils n'usent pas d'une terminologie unique. On trouve une Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. Le Préambule de la Constitution de 1946 vise les principes fondamentaux reconnus par les lois de la République, et dans son alinéa 2 les principes politiques, économiques et sociaux particulièrement nécessaires à notre temps. (intégrés au bloc de constitutionnalité depuis une décision du Conseil constitutionnel du 16 juil. 1971 sur la liberté d'association)