Le Désir Et La Servitude

blanche, vers les lointains inconnus, sans ressentir l’impérieux besoin de se donner à elle, de la suivre docilement, à travers les monts et les vallées, tout ce besoin peureux d’immobilité, ressemble à la résignation inconsciente de la bête, que la servitude abrutit, et qui tend le cou vers le harnais. Isabelle EBERHARDT, Vagabondages

au chapitre 2 du "Contrat social": "Aristote avait raison, mais il prenait l'effet pour la cause. Tout homme né dans l'esclavage naît pour l'esclavage, rien n'est plus certain. Les esclaves perdent tout dans leurs fers, jusqu'au désir d'en sortir; ils aiment leur servitude comme les compagnons d'Ulysse aimaient leur abrutissement. S'il y a donc des esclaves par nature, c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature. La force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués." Mais ne

LAMARTINE Les Méditations poétiques, 1820 Les Harmonies poétiques et religieuses, 1830 Jocelyn, 1836 Chute d'un ange, 1838 Recueillements poétiques, 1839 ALFRED DE VIGNY Poèmes antiques et modernes, 1826 Stello, 1832 Chatterton, 1835 Servitude et grandeur militaires, 1835 Les Destinées, 1864 ALFRED DE MUSSET Caprices de Marianne, 1833 On ne badine pas avec l'amour, 1834 Lorenzaccio, 1834 La Confession d'un enfant du siècle, 1836 Les Nuits, 1835-1837 GÉRARD DE NERVAL Sylvie

la chasteté et sur le temps du moine : travail et prère (ora et labora). Avec l’accumulation des verbes dans la première phrase de ce chapitre : « Ils se levaient quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, et dormaient quand le désir leur venait », Rabelais mette en évidence la liberté des Thélémites. La nouvelle règle est de faire ce qu’on voudra. De plus, on a l’impression que la pauvreté disparaît à l’abbaye. Les Thélémites sont vêtus de façon élégante et pratique de la chasse:

soumission des fr à la mode est un exemple révélateur, le reflet extérieur de ce qu’ils sont : des esprits faibles et peu velléitaires, soumis volontairement et totalement au roi. Au-delà de la critique du pouvoir absolu et centralisé du roi, c’est la servitude volontaire des sujets qui est ici dénoncée. (registre polémique) Problématique : Comment la présentation satirique d’une soumission aux « caprices » de la mode conduit à une critique sévère du comportement servile des Français et de leur système

LUMIÈRES: Les philosophes des Lumières, un groupe hétérogène de penseurs aux intérêts divers (sciences, mécanique, philosophie, sociologie, littérature), partagent néanmoins certaines idées centrales: -Triomphe de la Raison et de l'esprit critique et désir de renverser les systèmes de croyances erronés et les superstitions -Conviction que la nature est source de justice et de bonté et que l'homme est naturellement bon -Croyance en la perfectibilité de l'homme et au progrès -Cosmopolitisme -Systématisation

à soi-même sa propre loi. L'autonomie est la maturité de la conscience. Problématique: Nous sommes ici questionnés non point exactement sur la liberté, mais sur le fait d’être libre. Etre à l’origine de ses choix, ne pas être en état de servitude, échapper aux diverses contraintes qui pèsent sur nous, est-ce être autonome, c’est-à-dire obéir à des règles ou lois dont on est soi-même l’auteur ? Ce qui revient à poser la question suivante : la liberté se confond-elle avec l’obéissance à des

dissertation Sujets de dissertation Vous pouvez rechercher ci-dessous des sujets de dissertation en tapant une notion du programme ou hors programme (« technique », « respect »…), plusieurs notions (« désir morale », « liberté bonheur »…), ou une formule (pour trouver par exemple des sujets de la forme “doit-on …” ou “peut-on”). Vous pouvez également proposer un sujet de dissertation pour compléter cette liste La base de données ci-dessous contient pour le moment 609 sujets de dissertation

peuple, de leur imposer une pensée, une idéologie, un régime autoritaire. Les tuteurs font oublier la notion de liberté : Etienne de La Boétie parle alors de « servitude volontaire ». Les hommes qui ne pensent plus croient le rôle des tuteurs indispensable à leurs vies, et n’envisagent pas une libération. Pour revenir sur l’idée du désir chez l’homme, on peut dire que les tuteurs, ayant pour but de garder le peuple assujetti, font tout pour leur créer de nouveaux désirs. Par exemple, les sociétés

forme du contrat social de l’homme et de la femme”: → réfléchir sur l’institution du mariage → rappel Rousseau = propose un nouveau contrat d’union plus juste - post scriptum: allusion à l’actualité (discours Talleyrand de l’Education nationale) = désir d’inscrire son texte dans son temps B- Un écrit composite: multiplication des destinataires: la reine, les hommes, l’AN et les femmes genre juridique: vocabulaire juridique très présent + tournures généralisantes, ressemble à un texte de lois, “devoir”