Le Désir Peut Il être Désintéréssé

Kant de on sommeil dogmatique ». Rien, pour Hume, dans la succession des constats opérés ne permet de conclure à un lien nécessaire. Ce n’est que par habitude qu’on peut admettre la causalité de certains phénomènes. A cause de son empirisme, le lien causal n’est que le résultat d’un enchaînement de phénomènes qui pourrait tout fait être différent de ce qu’il est. Ce questionnement, dans sa justesse, va susciter l’interrogation et le mouvement de la philosophie kantienne. Du point de vue de la sensation

faiblesses parce que ça classifie peut être un peu trop les auteurs. Idée platonicienne que c'est l'idée de façonner l'éthique qui participe a façonner l'ordre, tout un ensemble d'éléments relatifs à la nature, au cosmos. Avec Kant on entre dans la pensée des lumières, chez lui agir moralement ce n'est pas suivre les enseignements de la nature, la vertu chez Kant au contraire ça sera la morale. Pour Kant c'est une lutte contre la naturalité qui sommeille en nous. Etre moral c'est plus l'idée d'un fonctionnement

qu’ils sont, à condition de ne rien leur accorder qui soit incompatible avec leur être. Les Dieux sont immortels, jouissent d’une félicité totale, sont omniscients et omnipotents. Etre parfaits, ils échappent donc à la contingence du temps et vivent dans des « inter-mondes » d’où ils ne s’occupent pas des affaires humaines. On ne voit en effet pas pourquoi des êtres parfaits, éternels et béats s’intéresseraient à des être imparfaits, mortels et malheureux. Ils n’ont pas plus créé le monde Cette conception

personnes. Cette sentation ressenti, entraine la recherche d’une proximité physique, allant même jusqu'à l’immagination. L’amour peut avoir plusieurs sens différents, la première cité si-dessus, un second, l’amour peut être un sentiment d'attachement, d'affection mutuelle entre amis ou membres d'une même famille, et un troisième sens l’amour peut aussi être un attachement désintéressé à une personne. « Autrui » est un autre que moi, il ne faut pas confondre cette notion avec les autres ou la société. Autrui

situations quotidiennes ou des situations pour lesquelles cette assistance semble requise. Nous distinguons deux types de comportement : 1. Comportement d’aide altruiste (désintéressé), 2. Comportement d’aide instrumental (égoïste). Ce dernier peut être engendré lorsque l’esquive semble impossible (Batson, 1991), lorsque survient le désir égoïste de supprimer la gêne que la vue de la souffrance suscite ou pour l’effet positif de l’approbation sociale (Decety, 2010). En ce qui concerne le premier type

fabrique une table, lorsque le sculpteur fabrique une statut, ni la table ni la statut n'ont leur origine en elle même. Ceux sont des réalités artificiels c'est a dire le résultat de l'action humaine ou de l'intervention de l'homme sur les choses. On peut remarquer qu'Aristote n'établit aucune différence entre la production technique (la table) et la production artistique (la statut, l'œuvre d'art). Pour lui art est synonyme de technique ou si l'on préfère le terme art ou technique désigne indifféremment

l’Art plaise mais que ceci peut entraîner des problèmes et des questions. C’est pourquoi nous nous demanderons si l’Art ne peut pas aussi déplaire et provoquer quand un même un plaisir esthétique. Et enfin, « plaire » ou pas n’évoluent-ils pas dans le temps et ne dépendent-ils pas du contexte ? Dans un premier temps, l’Art doit-il nécessairement plaire au public, doit-il flatter les sens ? Nous verrons qu’il paraît indispensable que l’Art plaise mais que ceci peut être réducteur et dangereux pour

que la recherche de la connaissance n’as pour but que l’avancé du savoir et l’assouvissement de la curiosité humaine, Einstein a fondé ses travaux sur l’énergie atomique dans l’unique but de voir le monde se moderniser et progresser. Pourtant, le désir de reconnaissance et l’envie de se voir attribuer une découverte, sans parler de l’appât du gain, guète toute recherche. Un homme qui passe sa vie sur un projet n’autorisera pas un autre chercheur à s’approprier sa découverte et pourtant, celle-ci

prostituées dans le roman. Les thèmes abordés concernent principalement l’influence du milieu sur les individus, la vie urbaine ou provinciale et les misères et ascensions sociales. Le fantastique est quand à lui, est un registre littéraire que l'on peut décrire comme l’intrusion du surnaturel dans le cadre réaliste d’un récit. Il fait donc parti des romans où l’imaginaire prédomine tout comme le roman d’aventure qui est un type de roman mettant l'accent sur l'action en multipliant les péripéties d’un

et qu'on s'égorge à côté de lui; détaché du groupe de ses camarades qui s'empressaient autour de Swann, il semblait aussi résolu à se désintéresser de cette scène, qu'il suivait vaguement de ses yeux glauques et cruels, que si ç'eût été le massacre des Innocents ou le martyre de saint Jacques. Il semblait précisément appartenir à cette race disparue - ou qui peut-être n'exista jamais que dans le retable de San Zeno et les fresques des Eremitani où Swann l'avait approchée et où elle rêve encore - issue