Le Fanatisme De Voltaire

composé L'épitre dédicatoire de Zadig, Voltaire L'épître dédicatoire que nous allons étudier est tiré du conte philosophique Zadig de Voltaire, publié en 1747. L'auteur s'inspire largement des contes orientaux qui ont recours au merveilleux et à la féerie et qui plaisent beaucoup à cette époque, notamment après le succès des Mille et une Nuits. Cependant Zadig ne s'arrête pas à cet aspect exotique et divertissant. En effet il ne faut pas oublier que Voltaire œuvre pendant le XVIII siècle qui est

 Francais SEQUENCE 1 : Lire un conte philosophique de VOLTAIRE « Candide ou l'optimisme » 1)Biographie de voltaire François-Marie Arouet,ou Voltaire est né le 21 novembre 1694 dans une famille de commerçants janséniste à  Paris , ville où il est mort le 30 mai1778. Il est sans aucun doute l'un des écrivains et philosophe qui a marqué le siècle des lumières et occupe une place importante dans la littérature ainsi que dans le courant de pensées des lumières. Il fut un élève

Biographie de Voltaire Dates: 21 novembre 1694 naissance de Voltaire à Paris, il est mort en 1778 au même endroit. Famille et Etudes: François-Marie Arouet alias Voltaire est le dernier fils d’un notaire parisien. Il a un frère aîné, Armand, avocat au Parlement et une sœur, Marie. Après des études de rhétorique et de philosophie au collège des Jésuites Louis-le-Grand, ainsi que des études de droit, Voltaire choisie plutôt une carrière littéraire. L’abbé de Château neuf l'introduit

relations, les philosophes découvrent des manières de vivre et des modèles sociaux différents (ex : voyages de Voltaire et Montesquieu en Grande Bretagne où règne une monarchie constitutionnelle, correspondances de Denis Diderot avec Catherine II de Russie). Dans ce domaine, le but des philosophes est principalement le bonheur de l'homme, qui nécessite le progrès, par la lutte contre le fanatisme et l'ignorance. 
Les philosophes des Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une

l’histoire. Les philosophes des Lumières croient au progrès : l’homme, pensent-ils, a son avenir entre ses mains. (Voltaire : Candide « Il faut cultiver notre jardin. ») L’amélioration de la condition humaine dépend donc de la diffusion des idées philosophiques dans la société et du développement d’une économie libérale à visage humain (refus de l’esclavage). Principaux représentants : Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot et d’Alembert (écrivent l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences

Anthropophage, Voltaire Article de dictionnaire: Classé par ordre alphabétique (lien avec l’article d’avant qui était amour « nous avons parlé d’amour » ligne 1) Mais pas de définition Utilisation d‘exemples fictif (cyclopes) et pris dans le propre vie de l’auteur. Marque de subjectivité: pronom « je », jugement et critique (vocs péjoratifs « vile récompense » ligne 12, « horreur » ligne 13 et « crimes » ligne 29) Critique de la guerre (2ème paragraphe): L’auteur relativise l’idée

tolérance et pour le respect des libertés. Cet esprit s’incarne dans ceux que l’on a appelés philosophes, se développe dans les salons et s’exprime dans les œuvres littéraires. Parmi ces philosophes des Lumières, on retrouve de grands noms tels que Voltaire, Rousseau, Diderot et Montesquieu. Chacun d’entre eux défendait sa cause avec force et vigueur. On peut alors se demander comment les philosophes des Lumières ont-ils pris parti concernant les problèmes de la société et comment ont-ils mis la Littérature

d’impôts et ont le droit d’être officier de l’armée. Sur cent français, seuls cinq ont des privileges. Grâce à la royauté, la France et le pays le plus riche et le plus puissant d’Europe. Mais les injustices sont Lourdes et les écrivains comme Voltaire, Diderot ou Rousseau demandent plus de liberté et d’égalité pour les français. 5- La société française s’ouvre aux influences extérieures, particulièrement à celles venant d’Angleterre devenue la première puissance mondiale. Le parlementarisme

qui leur paraît contestable. C’est à partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion n’échappe pas non plus à cet esprit d’analyse

Étymologie des termes concernés. - 2ème paragraphe : Voltaire essaie de définir le terme d’”idole” (et tous ceux s’y rapportant) via des références historiques. - 3ème paragraphe : On a ici une critique des grecs et politéistes, que Voltaire appelle “peuple idolâtre” alors qu’eux même ne se voyaient pas ainsi. On a notamment une énumération d’auteurs grecs, pour insister sur le fait que personne ne parle d’idole parmi ce groupe. - 4ème paragraphe : Voltaire aborde cette fois-ci le cas des romains et carthaginois