Le Fanatisme Religieux Est Il Justifié

meilleurs citoyens ; et c’est ce qui me touche : car, dans quelque religion qu’on vive, l’observation des lois, l’amour pour les hommes, la piété envers les parents, sont toujours les premiers actes de religion. En effet, le premier objet d’un homme religieux ne doit-il pas être de plaire à la divinité qui a établi la religion qu’il professe ? Mais le moyen le plus sûr pour y parvenir est sans doute d’observer les règles de la société et les devoirs de l’humanité. Car, en quelque religion qu’on vive

religions apparaissent au peuple comme dépassées, Has been … L’interrogation que l’on peut soumettre repose sur le statut d’une religion comme une nécessité humain ou alors une institution qui tendrait vers une disparition. Certes le sentiment religieux nous est toujours apparue comme un besoin fondamental a l’homme mais ne serait il pas en fin de conte (non ce n’est pas une erreur d’orthographe) une dangereuse aberration. Comme dit precedement, les religions répondent essentiellement à un besoin

l’incertitude du devenir de l’homme, les écrivains baroques défendent l’exubérance des formes. Témoignage de la fantaisie et virtuosité de l’artiste = poésie épique et engagée. | Prépondérance de la monarchie absolue avec Louis XIV, conformiste religieux. L’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes (philosophe) qui a écrit Discours de la méthode. | Epoque où l’on commence à remettre en cause les privilège, l’. on s’interroge sur les notions

aussi d'autre part les hautes instances religieuses, qui condamnent le terrorisme, y compris bien sûr les attentats du "11 septembre", notamment l'université d'Al Azhar, en Egypte, la plus haute instance sunnite. Plusieurs fatwas (avis de savants religieux) ont également été émises par le Conseil européen de l'Ifta, créé en 1998 et basé à Londres (présidé par le célèbre cheikh Youssef Qardawi), et qui regroupe de nombreux juristes et théologiens musulmans : cf. le site internet, en anglais, du "European

rassembler la diversité des manifestations de ce mouvement le terme de Lumière a été consacré par l'usage. Cette notion de siècle des Lumières regroupe un ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité, d’acteurs historiques qui peuvent aussi justifier une approche par thèmes. La glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon1, mais pour l'historiographie française, la période charnière qui correspond à la fin du règne de Louis XIV (1661-1715) est comme sa gestation. La Révolution

Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux Rapport de la : Conférence sur « Religions et Démocratie » (Paris, les 24 et 25 février 2004) Bruxelles, le 24 et le 25 mai 2004 Commission européenne – DG EAC/Action Jean Monnet 1 Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux ADICR Rapport de la : Conférence sur ‘‘Religions et Démocratie’’ (Paris, les 24 et 25 février 2004) « L’Association du Dialogue InterCulturel et Inter-Religieux » (ADICR) et « l’Organisation Islamique

L'Inconnu dispose du prodige, et il s'en sert pour composer le monstre. Orphée, Homère et Hésiode n'ont pu faire que la Chimère ; Dieu a fait la pieuvre. Quand Dieu veut, il excelle dans l'exécrable. Le pourquoi de cette volonté est l'effroi du penseur religieux. Tous les idéaux étant admis, si l'épouvante est un but, la pieuvre est un chef-d’oeuvre. La baleine a l'énormité, la pieuvre est petite ; l'hippopotame a une cuirasse, la pieuvre est nue ; la jararaca a un sifflement, la pieuvre est muette ; le

possible décalage avec le monde moderne ou encore sa non-crédibilité par rapport aux découvertes de la science. De même, il est possible de critiquer l'ingérence extérieure de la religion, dont les formes les plus visibles sont l'obscurantisme et le fanatisme. Les croyances religieuses sont critiquables pour ce qu'elles ont de tout temps générées des conflits et de la violence ; les exemples sont d'ailleurs trop nombreux pour être tous cités. Dans le temps long, il y le djihad de la religion musulmane

année fut aussi témoin de la première accession au pouvoir d’une femme qui contribua a l’avancée spectaculaire des droits en matière d’éducation et de droit des femmes. Cependant l’année suivante, en 1924, une révolte de Hafiz et de Moudjahiddines, religieux rétrogrades, provoque la perte totale des libertés acquises et même le renvoi de l’assemblée des femmes qui en faisait partie ainsi que leur lapidation. En 1928, l’Afghanistan vit sa première femme bachelière. Cette année fut également marquée

vérité ne s’impose pas de l’extérieur mais se découvre dans la raison de chacun. Le siècle des lumières est déiste plus qu’athée. En revanche, défense de la religion naturelle dont les principes se trouvent en nous contre l’intolérance ou le fanatisme des Eglises. ∞ Intellectuellement: Nouvelle définition de l’homme: il n’est plus la créature de Dieu mais un être perfectible, capable de s’arracher à toute détermination.→L’éducation peut former et faire évoluer les consciences ∞ Emergence de