Le Fils Du Pauvre

Dans une pension bourgeoise, lépreuse et nauséabonde vit un groupe de pensionnaires .Eugène de Rastignac, étudiant pauvre en attendant, mais ambitieux, y coudoie le père Goriot et Vautrin sur lesquels des scènes étranges lui donnent quelques aperçus singuliers. Goriot est arrivé avec un bon revenue , Madame Vauquer laissée rêver de devenir Madame Goriot pour quitter enfin ce pauvre quartier de Paris, ne se pardonne pas car, après avoir occupé le plus bel appartement de sa pension, le vieillard

dit qu´elle est grosse. Il était si éffaré qu´il l´a quittée et changé sa vie complétement. Apres dix ans, il l´a rencontrée dans le parc ou il a vu son fils. Il l´a écrite plusieurs fois mais elle n´a pas répondu. Puis il a écrit a son mari qui´il veut une seule fois embrasser son fils. Le mari l´a invité chez lui et il l´a permis embrasser son fils. Il l´a embrassé comme un fou et puis il s´est enfui. Le narrateur est extradiégétique-hétérodiégétique. On peut dire que c´est le narrateur onmiscient

utilisateur anonyme Harpagon Suivre cette page Harpagon Personnage de fiction apparaissant dans L'Avare. Origine Drapeau de la France France Sexe Masculin Espèce Humain Caractéristique(s) Avare Famille Cléante (fils) Élise (fille) Marianne (belle-fille) Valère (beau-fils et ex-intendant) Épouse (décédée) Entourage "Seigneur Anselme" (« ami ») Créé par Molière Pièce(s) L'Avare modifier Consultez la documentation du modèle Harpagon est un personnage de la pièce de théâtre L'Avare du

Bernadone, est né à Assise (Italie) en 1181, dans une famille bourgeoise. Son père, Pietro di Bernadone, était un riche drapier faisant commerce à l’étranger, notamment en France. Né pendant un des voyages de son père en France, ce dernier surnomme son fils Francesco (« le petit français »). Après une enfance dorée, François d’Assise participa à partir de 16 ans aux combats opposants Assise à Pérouse et fut prisonnier pendant deux ans dans la ville ennemie. En 1205, il commence un long parcours de conversion

D’abord, la littérature morale qui stigmatise l’orgueil tout ça, parle des vêtements. Ensuite, la littérature comique, le satyre. Les tailleurs font du neuf et les fripiers font de la revente. Le vêtement de seconde main n’est pas un vêtement pour les pauvres car c’est un vêtement de pré à porter. Tout cela tient compte de la réalité, cependant, la limite est l’exagération. Il y a aussi les écrits du fort privé = c’est un journal intime, la correspondance. B) Les représentations iconographiquesL’intérêt

accueillait alors qu'Abraham n'avait vu que des voyageurs pauvres, couverts de la poussière des chemins, qui avaient besoin de repos, de réconfort et de rafraîchissement. La suite de l’histoire a montré que ces voyageurs ne passaient pas par hasard, ils étaient des anges envoyés auprès du patriarche pour lui porter la grande nouvelle qu’il attendait depuis si longtemps : Je reviendrai vers toi l’année prochaine, et ta femme, Sara, aura un fils. Abraham croyait accueillir des voyageurs de passage, il

Marie qui est la médiatrice privilégiée pour atteindre le Paradis et dont les pèlerinages furent nombreux (Puys, Rocamadour) au XVe siècle. Marie apparaît tout au long du XVe siècle comme la Vierge miséricordieuse qui intercède auprès de son Fils pour les pauvres pécheurs. Le thème de la Vierge au manteau, dès le début du XVe siècle, lui permet d'abriter la chrétienté tout entière ce qui montre la confiance placée en elle. Monseigneur Saint Michel l’archange est également évoqué, car c’est un saint

Pauvre petit garçon! De Dino Buzzati RÉSUMÉ * Mme. Klara, emmène toujours son fils Dolfi de 5 ans l’après-midi au jardin public. Celui-ci n’est pas comme ses camarades, donc ils se moquent de lui car il ne sait pas comment “jouer à faire la guerre“ et qu’ils ne ressemblent pas physiquement à Dolfi. Ainsi, ils l’appellent « La Laitue ». Ce jour, Dolfi ramène un petit fusil à cartouche. Malgré son effort de vouloir attirer l’attention de ses camarades, il n’y parvient pas. Au début de la

courir ? n’est-il point là ? n’est-il point ici ? qui est-ce ? Arrête. Rends-moi mon argent, coquin... (Il se prend lui-même le bras.) Ah, c’est moi. Mon esprit est troublé, et j’ignore où je suis, qui je suis, et ce que je fais. Hélas, mon pauvre argent, mon pauvre argent, mon cher ami, on m’a privé de toi ; et puisque tu m’es enlevé, j’ai perdu mon support, ma consolation, ma joie, tout est fini pour moi, et je n’ai plus que faire au monde. Sans toi, il m’est impossible de vivre. C’en est fait, je

Le suicide est souvent synonyme de désespoir ,synonyme qu’il n’existe plus d’autre moyen de s’échapper, d’être délivré, Phèdre de la pièce éponyme de Racine se suicide lorsque son beau fils Hyppolite meurt par sa faute et celle de sa suivante , Oenone l’a d’ailleurs précédée se noyant de façon intentionnelle pour la même raison .Durant toute la pièce, le destin guide les personnages et la mort est tout le temps présente, Phèdre veut dès le début faire « de la mort ses funestes apprêts » .C’est