Le Firmament Est Plein Hugo

le Fatah en Cisjordanie). L’impopularité du Hamas le dispute à la déception que suscite le Fatah. En somme, rien de positif, d’un côté comme de l’autre. p Lire nos informations page 12 Le regard de Plantu Culture Le mécénat d’entreprise en pleine crise U ne chute de 63 % en deux ans : entre 2008 et 2010, le budget consacré par les groupes privés au soutien de la culture est passé de 975 millions d’euros à 380, selon une étude de l’institut CSA. La crise financière ne suffit pas à expliquer

espérerions-nous tirer de cette étude ? Ou bien... mais n'avons-nous pas de prime abord adopté cette seconde attitude ? Arbitrairement, il faut le reconnaître, nous avons supposé, postulé, que ce rêve inintelligible devait être aussi un acte psychique plein de valeur et de signification et que nous pourrions, comme toute autre confidence, l'utiliser dans l'analyse. Seule l'expérience montrera si nous avons raison. Qu'il nous soit donné de réussir à transformer le rêve en une précieuse manifestation et

convient, ce qui est approprié et, au-delà, ce qui est utile. Dans le registre du droit, le bon est aussi ce qui est utile à la vie des hommes vivant dans telle société à telle époque. Le droit est l’art du bon et de l’équitable. Victor Hugo écrivait : « Qu’y a-t-il au dessus de la justice ? L’équité ». La notion d’équité est difficile à cerner, tout comme sa fonction et sa place par rapport au droit et à la justice. On oppose le droit strict[7] à l’équité : l’équité repousse la lettre

intermédiaires, comme les Hobbits appelaient les années d’irresponsabilité qui s’étendaient entre l’enfance et la majorité à trente-trois ans. Douze autres années s’écoulèrent. Tous les ans, les Sacquet avaient donné des réceptions d’anniversaire pleines d’entrain à Cul-de-sac, mais à présent il était entendu que quelque chose de tout à fait exceptionnel se préparait pour cet automne. Bilbon allait avoir undécante-un ans, 111, chiffre plutôt curieux et âge très respectable pour un Hobbit (le Vieux

intermédiaires, comme les Hobbits appelaient les années d’irresponsabilité qui s’étendaient entre l’enfance et la majorité à trente-trois ans. Douze autres années s’écoulèrent. Tous les ans, les Sacquet avaient donné des réceptions d’anniversaire pleines d’entrain à Cul-de-sac, mais à présent il était entendu que quelque chose de tout à fait exceptionnel se préparait pour cet automne. Bilbon allait avoir undécante-un ans, 111, chiffre plutôt curieux et âge très respectable pour un Hobbit (le Vieux

intermédiaires, comme les Hobbits appelaient les années d'irresponsabilité qui s'étendaient entre l'enfance et la majorité à trente-trois ans. Douze autres années s'écoulèrent. Tous les ans, les Sacquet avaient donné des réceptions d'anniversaire pleines d'entrain à Cul-de-sac, mais à présent il était entendu que quelque chose de tout à fait exceptionnel se préparait pour cet automne. Bilbon allait avoir un décante-un ans, 111, chiffre plutôt curieux et âge très respectable pour un Hobbit (le Vieux

maints fallacieux prétextes pour innocenter son envie de ne jamais trépasser. Ainsi, non seulement il apostrophe les autres 110 Pierre Daco. Les Triomphes de la psychanalyse. Bruxelles : Editions Gérard & C°, Verviers, 1965, p. 265. Victor Hugo. Les Châtiments. Paris : Librairie Générale Française, 1972, p.159. 112 Michèle Lurdos. Côté cour côté savane. Le théâtre de Wole Soyinka. Nancy : Presses Universitaires de Nancy, 1990, pp. 98-99. 111 24 personnages qui lui intiment l’ordre

d'émulation, se dévoue aussi, rarement, affronte un danger pour sauver une vie. Mais, si l'on observe que ces rassemblements sont chose traditionnelle, qu'ils ont leur règle et leur usage, qu'on s'y divise les tâches, qu'à droite on fait circuler les seaux pleins, à gauche les seaux vides, que les actions s'y combinent avec un art coutumier bien plutôt que spontané, on sera porté à voir dans ces manifestations de pitié et d'assistance fraternelle un reste survivant de la vie corporative propre aux « communes

dans l’Europe des XVIe et XVIIe siècles, Paris, Champion, « Colloques, congrès et conférences sur la Renaissance », 1995, p. 165. 31 trois tendances littéraires, profondément ancrées dans l’histoire contemporaine, sont à envisager dans une pleine continuité. La tragédie renaît quelques décennies mais souffre d’une perte de vitesse à l’aube du dix-septième siècle1, pour laisser place à la tragi-comédie, genre qui se démarque notamment par l’abandon des sentences et par une forte dynamisation