Le Flambeau Vivant

fait ; ce flambeau sacré, il ne m’est plus permis de le voir. Malheureuse! et personne n’est là pour verser une larme amie, un regret sur mon malheur. CRÉON Ne savez-vous pas, vous que si les chants et les plaintes étaient un moyen d’échapper à la mort, personne ne cesserait de chanter, ni de gémir? Emmenez-la et au plus vite : puis, après l’avoir enfermée, selon mes ordres, dans ce tombeau recouvert de terre, qu’on la laisse seule, abandonnée; et là, à son gré, qu’elle meure, ou vivante elle rêve

le pain blanc des journées Sur les saisons fiancées J'écris ton nom Sur la vitre des surprises Sur les lèvres attendries Bien au-dessus du silence J'écris ton nom Sur tous mes chiffons d'azur Sur l'étang soleil moisi Sur le lac lune vivante J'écris ton nom Sur mes refuges détruits Sur mes phares écroulés Sur les murs de mon ennui J'écris ton nom Sur les champs sur l'horizon Sur les ailes des oiseaux Et sur le moulin des ombres J'écris ton nom Sur l'absence sans désir

Bohémiens en voyage, L'Homme et la Mer, Don Juan aux enfers, Châtiment de l'orgueil, La beauté, L'Idéal, La géante, Les Bijoux, Parfum exotique, Le Serpent qui danse, Une charogne, Le vampire, Remords posthume, Le chat, Le Balcon, Tout entière, Le Flambeau vivant, À celle qui est trop gaie, Réversibilité, Confession, Aube spirituelle, Harmonie du soir, Le Flacon, Le Poison, Ciel brouillé, Le chat, Le Beau navire, L’invitation au voyage, L'irréparable Causerie, L'Héautontimorouménos, À une dame créole,

jusqu’en1857, Madame Sabatier reçoit des poèmes d’un adorateur mystérieux, qui se révèlera être l’auteur des Fleurs du Mal. Au sein du recueil, on distingue un cycle « Madame Sabatier », dont les poèmes Tout entière, Que diras-tu ce soir, Le Flambeau Vivant, Réversibilité, Confession, L’Aube Spirituelle, Harmonie du Soir.    Dans le poème A Celle qui est trop Gaie, Baudelaire suggère à sa muse de lui infuser son venin… La pièce sera condamnée pour outrage aux bonnes mœurs lors du procès des Fleurs

manque au désert immense. L'homme est un puits où le vide toujours Recommence. Vois ces penseurs que nous divinisons, Vois ces héros dont les fronts nous dominent, Noms dont toujours nos sombres horizons S'illuminent! Après avoir, comme fait un flambeau, Ébloui tout de leurs rayons sans nombre, Ils sont allés chercher dans le tombeau Un peu d'ombre. Le ciel, qui sait nos maux et nos douleurs, Prend en pitié nos jours vains et sonores. Chaque matin, il baigne de ses pleurs Nos aurores. Dieu

MESSAGE ADRESSER A LA JEUNESSE Madame la première responsable de l’église, Messieurs les premières autorités spirituelles, Honorables invités, Et la grande jeunesse de l’église vivante de Jésus-Christ. Permettez-moi tout d’abord de remercier le bureau de la jeunesse d’avoir organisé cette veillée, Et vous souhaité ensuite la fraternelle akwaba. Le bureau de la jeunesse par ma voix vous souhaite la bienvenue à cette veillée de prière qui à lieu à l’occasion du lancement de ses activités

faites envie,  Ô couples qui passez sous le vert coudrier.  Tout ce que dans la tombe, en sortant de la vie,  On emporta d'amour, on l'emploie à prier. Les mortes d'aujourd'hui furent jadis les belles.  Le ver luisant dans l'ombre erre avec son flambeau.  Le vent fait tressaillir, au milieu des javelles,  Le brin d'herbe, et Dieu fait tressaillir le tombeau. La forme d'un toit noir dessine une chaumière ;  On entend dans les prés le pas lourd du faucheur ;  L'étoile aux cieux, ainsi qu'une fleur

rite d’entrée avec une procession : Le Premier surveillant et le Second surveillant qui font la voûte; Le maître des Cérémonies qui indique le chemin à parcourir; Le Vénérable Maître qui avant l’entrée en Loge a allumé le flambeau; L’apprenti qui porte de le Flambeau. Comme dans les exemples précités, ce rite de procession d’entrée est la marque spécifique de notre loge. Mais pour autant ce rite est-il nécessaire ? Avons-nous besoin de ce rite de procession pour vivre en profondeur

époux, tout tombe sous le glaive ; Autour de la cité s'appellent les corbeaux. Les mères ont frémi ; les vierges palpitantes, Ô calife ! ont pleuré leurs jeunes ans flétris, Et les coursiers fougueux ont traîné hors des tentes Leurs corps vivants, de coups et de baisers meurtris. Vois d'un vaste linceul la ville enveloppée ; Vois ! quand ton bras puissant passe, il fait tout plier. Les prêtres qui priaient ont péri par l'épée, Jetant leur livre saint comme un vain bouclier. Les tout

des Labdacides, Antigone chante les joies de la vie de femme qu’elle n’a pas eu le temps de vivre : « Et voici qu’il me mène, prise aux mains, sans mariage, sans noces, privée de ma part d’épouse et de mère, mais privée de mes amis je descends vivante, pauvre créature, aux cavernes des morts. » (Sophocle, Antigone, 916-920) dES RéfLEXionS (qUi n’EngAgEnt qUE Moi...) Antigone, serait la transmission de génération en génération : du viol d’un enfant, du meurtre du père, de l’inceste, de la rivalité