Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

III-Comment Athènes concilie-t-elle démocratie et hégémonie sur ses alliés ? A. Le danger perse permet à Athènes de renforcer sa puissance 1.Les guerres médiques. (début du V éme s. avant J.C) 490 av. J.C : victoire grecque à Marathon 480 av. J.C : victoire athénienne à Salamine 2.La ligue de Délos. Athènes crée alors une coalition de cités grecques alliées. La ligue de Délos, sous son hégémonie . Hegemon

entre les régimes est tripartite, selon le degré de liberté laissé au peuple : les démocraties pluralistes, les régimes autoritaires et les systèmes totalitaires. La notion de régime sert à rendre compte de la manière dont sont organisés les pouvoirs publics. Lorsque l’on parle des régimes démocratiques, les organes de gouvernement sont issus, directement ou indirectement, d’élections librement disputées. Ces démocraties pluralistes, selon leur organisation constitutionnelle, relèvent plutôt du régime

La Démocratie. I- La démocratie, une institution politique qui vient de loin. A. Notion et définition. Démocratie : du grec dêmos (peuple) et kratos (pouvoir) autorité régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, qui l’exerce directement (démocratie directe) ou par l’intermédiaire de représentants élus pour agir à sa place, sous son nom et sous son contrôle (démocratie représentative) B. Les débuts de la démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois

c'est à dire la soumission. Ils auraient été jetés dans un puits, alors que normalement, les ambassadeurs sont intouchables. La première guerre est marquée par une grande victoire grecque à Marathon en 490. Selon Hérodote, il y aurait 192 morts athéniens contre 6400 perses. Le stratège grec ayant guidé cette guerre est Miltiade. Les Spartiates ne sont pas intervenus, car ils célébraient une fête importante pour eux : la fête des Carneia, en l'honneur d'Appolon, et durant cette cérémonie, l'armée

parents athéniens, participant à la vie de la cité, respectant la religion athénienne ( Religion polythéiste ).Il est dont très dur de devenir citoyens. Seul le citoyen peut posséder ou acheter des terres ou une maison , exercer des magistratures, participer aux banquets qui terminent certaines fêtes religieuses. 1 Dans la première partie de mon texte je vais démontrer le rôle et les obligations du citoyen dans la cité . Tout d’abord le rôle du citoyen est de participé au fonctionnement de la

– il est l’inventeur de ce mot – dans laquelle il tente d’analyser l’origine, la finalité et le fonctionnement de l’Etat et de chercher le meilleur système politique possible. Il y considère que tous les Hommes (dont les barbares, les femmes et les esclaves) sont des êtres rationnels, et que la cité est le meilleur mode de vie possible. Clisthène (VIe siècle avant J.C) : 
  Homme politique athénien, il est élu archonte en 525-524 sous la tyrannie d’Hippias. Mais il est exilé et prend en charge

reçoivent des trépieds qu'ils posent souvent sur des colonnes dans des lieux particulièrement fréquentés. Le public juge aussi l'archonte organisateur en le blâmant ou en faisant son éloge . 4/ Qui sont les 4 plus grands auteurs athéniens ? Les quatres plus grands auteurs athéniens sont Eschyle , Euripide , Thespis et Sophocle 5/ Qui joue sur scène ? Ceux qui jouent sont les acteurs, ils sont au nombre de trois au maximum. Seul le protagoniste ( le premier rôle) est célèbre et est mentionné dans

assemblés grecques et romaines. Introduction : Il faut d'abord définir les termes du sujet, le mot « peuple » vient du latin « populus », désignant l'ensemble des citoyens, c'est à dire des individus ayant le pouvoir de voter dans la démocratie, par opposition au Sénat et à la Plèbe. On constate que pour les Grecs et les Romains le peuple c'est l'ensemble des citoyens, alors qu'est – ce qu' un citoyen pour les Grecs et les Romains? _ D'abord pour les Romains : Dès le début de l'Empire

fonde la ligue de Délos qui est au début une alliance mais qui se transforme en moyen de domination des Athéniens sur les autres grecs autour de la mer d’ Égée ( tribut versé pour Athènes (impôts) ). Athènes profite de l’argent des autres cités pour s’embellir ( voir le Parthénon sur l’ Acropole) et pour faire fonctionner son système politique.2. Athènes et ses citoyens Dans la population athénienne, les citoyens n’ étaient qu’une minorité : ce sont les seuls à avoir des droits politique mais aussi

DEMOCRATIE FRANCAISE I) Du gouvernement représentatif à la démocratie représentative : Bernard Manin : « comment pouvons nous ne pas pratiquer le tirage au sort nous qui nous proclamons démocrates ? » En s’interrogeant sur cette citation il est ambitionner de s’interroger sur le processus qui a tendu a naturaliser le système représentatif et sur celui qui en contrepartie a tendu a décrédibiliser les autres. C’est que le tirage au sort ne procède pas seulement ‘une technique mais est