Le Fonctionnement De La Démocratie Athénienne

l'ostracisme d'Hyperbolos a eu lieu en 417. Il est d'autant plus intéressant que ce fut le dernier qui soit voté par les citoyens athéniens. Aristote (Politique), justifie l'ostracisme par l'idée fondamentale selon laquelle l'homme est un animal politique, et que la grandeur est un excès aussi répréhensible que le crime. L'ostracisme est un rite spécifiquement athénien (qui s'apparentee au rite religieux du pharmakos (la cité ayant besoin d'expulssouillurererere accumulée pdt une année choisissait

Histoire Chapitre 1 : Athènes et la démocratie au V° siècle avant J.C 1-Citoyen : habitant de la cité qui participe à la vie politique à Athènes . 2-Démocratie : gouvernement pour le peuple et par le peuple . 3-Acropole : c'est l'espace en hauteur de la cité athénienne , on y trouve de nombreux temples comme le Panthénon , dédié à la déesse poliade Athéna . C'est l'espace religieux de la cité . 4-Le quartier du céramique : il se situe au Nord de la cité , c'est le quartier des potiers

Problématique: La démocratie telle que nous la définissons peut elle être appliquée de manière parfaite? I. Les fondements du régime démocratique. A. De la démocratie directe à la démocratie représentative 1) L' héritage antique La démocratie est née dans les cités grecques. Elle repose sur le pouvoir des citoyens. Elle est dite limitée car le nombre des citoyens est très réduit (un dixième de la population à Athènes): en effet, ni les métèques (étrangers ) , ni les femmes considérées comme

La société civile et le fonctionnement de la démocratie Tout d’abord, il faut comprendre que la société civile correspond à un profond désir de l’État de renouveler la participation politique des citoyens afin de démocratier le social. Dans plusieurs pays du monde, on cherche à renforcer la société civile, car l’on considère qu’elle est un bon moyen d’instaurer une démocratie puissante. Dans le fonctionnement de la démocratie, la société civile joue un rôle très important. Plusieurs facteurs tels

Pour faciliter le fonctionnement politique, et permettre que tous les citoyens puissent se connaître, et soient attachés par des liens personnels, leur nombre est limité. Les familles sont regroupées en phratries. Ces dernières jouent un rôle important pour chaque étape de la vie d'un citoyen : naissance, mariage, décès. II - Des critères de citoyenneté de plus en plus restrictifs Le premier de ces critères est celui de la naissance. Il fallait en effet être de père athénien pour être citoyen

000. 3) Cités et communauté humaine La Cité est d'abord une communauté d'individus, ou plus précisément une communauté de citoyens. En Grèce on n'utilise pas le nom du territoire pour désigner la cité, on utilise les noms des citoyens : les athéniens. La cité est un lieu de vie sociale, "l'homme est un animal politique". Politique étant relatif à la Polis. La cité est un mode de vie autour d'un centre urbain. Cette Cité est une communauté restreinte: pas moins de 10, qui ne pourraient assurer

TYRANNIE Licence II M. Noël Christian-Bernard OBIANG NNANG (Docteur Nouveau Régime Paris-IV-Sorbonne) Histoire des Civilisations de l’Antiquité – Grec ancien Année académique 2011-2012 INTRODUCTION GENERALE   Les Athéniens appartiennent à la famille des Ioniens. D'après la tradition, ils seraient autochtones, eux même à l'origine de la migration ionienne qui aboutit à la colonisation de la façade égéenne de l'Asie Mineure. A l'origine, le territoire de l'Attique comporte

Athènes où se trouvent les principaux monuments de la cité -Olympie : dans Péloponnèse sanctuaire, jeux olympique faisait parti du culte de Zeus (chef des dieux). Les lieux de sports sont situés en dehors du sanctuaire. -Alcibiade : «Homme d'État athénien (vers 450-404 avant J.-C.). » -Les Argiens sont les habitants d’Argos qui se situe dans le Péloponnèse. -Mantinéens habitants de la Mantinée, une ville souvent en guerre contre Sparte. -Eléens habitants d’Elis qui est la capitale de l’Elide. Ce

ET MONDE MODERNE 28/09/10 Dans l’époque Archaïque, il y a deux noms Solon et Clisthène. Solon est réputé pour avoir crée la démocratie athénienne parce qu’il a donné au peuple une partie de l’exercice de la justice (jurys populaires de dizaines voire de centaines de citoyens). Après une période de tyrannie, il y a une refondation de la démocratie athénienne par Clisthène, elle prend un autre sens, un conseil de 500 citoyens est instauré tirés au sort pour un an (voir doc). Pour l’époque

siècles après son invention par les Grecs, la démocratie, qui a été l’objet de critiques acerbes, redevient un idéal politique. La souveraineté du peuple est alors défendue par les penseurs. La démocratie prend cependant une forme différente que celle qu’elle avait connue durant l’Antiquité. Le principe de représentativité vient se greffer à celui de démocratie de manière évidente et nécessaire. En effet, la démocratie directe telle que l’ont connue les athéniens n’est plus possible du fait de la contrainte