Le Fonctionnement Des Totalitarismes

la réponse à toute les questions qu’il s’est posé » => confiance dans les hommes, Rieux montre sa grande confiance, il y a des conditions à remplir, un problème ou il y a des solutions => conduite adapté à la circonstance, il faut apprendre le fonctionnement de la peste, pour la vaincre quitte a connaitre l’échec. 2. Une morale simple et modeste. Il retourne a la vie réelle, fin de la méditation et retour a l’action, la vie autour de lui, en continuant lui indique la voie à suivre,

connu. Paradoxalement, cette faiblesse du système musulman a été aussi une force, dans la mesure où (théoriquement) le totalitarisme, qui naît de l’absorption de tout le champ social dans le politique, est fondamentalement étranger à l’éthique musulmane : personne ne peut en effet, en même temps se réclamer de l’Islam et contester la shari’a ; aussi peut-on dire que le totalitarisme, qui se porte si bien dans la plupart des pays qui se disent aujourd’hui musulmans, n’est jamais que la conséquence directe

habitants et 1 pour 22 électeurs, taux de diffusion de la presse quotidienne le plus faible de l’Europe et l’OCDE. Il semble donc indispensable de compléter les faibles socialisations politiques faites en France. Cette nécessité vient aussi du fonctionnement de la sphère politique : la délégation qui représente la nation, mais qui est la nation? Donc il y a une certaine fiction, de tout soumettre aux délégués, on suppose donc une certaine confiance à ces délégués. On soupçonne souvent les délégués

réflexion suivante : dans quelle mesure peut-on dire que la démocratie est un concept relatif ? Thème n° 1 Comment définir la démocratie ? Mots-clefs Monarchie – aristocratie – démocratie – démocratie antique – démocratie libérale – autocratie - totalitarisme – libéralisme – pluralisme – autonomie – hétéronomie Doc. 1 : F. Hamon et M. Troper, Droit constitutionnel, LGDJ, 2009, 31ème éd., n° 83-89 (extraits) La classification des formes de gouvernement A. – Classification ancienne « Les trois

valeurs Pour la monarchie c’est l honneur Pour la république c’est la vertu Pour le despotisme c’est la crainte Le totalitarisme qui ne se limite pas a une personne (ni Hitler, ni Staline). Ces chefs assurent la mise en place du régime et contribuent à le développer. Leur fonction essentielle consiste à personnaliser la vie politique. Le principe fondamentale du totalitarisme réside dans l idéologie. L’ideologie a comme rôle principale de définir le rôle d’une nouvelle société basé sur un homme

entrant ». Traduction : ne laissez pas les toilettes propres par pur respect d’autrui mais pour les retrouver propres vous-même, ou plus exactement parce que c’est votre avantage. Cette phrase en apparence anodine révèle une logique profonde du fonctionnement social humain, d’ailleurs déjà lisible dans l’Evangile : « tout ce que tu réclames que les autres te fassent fais le leur ». Si on avait voulu fonder les sociétés sur des rapports moraux entre individus, il aurait été écrit : « tout ce qui te

devenu chef militaire. Légitimité de la force + capacité de conserver le pouvoir face à leurs rivaux. Ont restauré un ordre minimal, bien qu’arbitraire et souvent sanguinaire. * Appropriation privée de l’État et des biens de l’État * Fonctionnement de type clientélaire ou basé sur le patronage * Les formes de légitimité sont tantôt liées au pouvoir charismatique ou à la tradition * La volonté de prémunir contre l’émergence d’une souveraineté populaire * La religion -

société qui reposent sur des modèles. L'art, la façon de penser, les valeurs, les institutions : rien n'y échappe. Ces exemples sont souvent ceux d'une époque révolue, dont on s'inspire du fonctionnement. Chaque siècle se forge du passé, le notre aussi bien que les précédents, notamment en ce qui concerne le fonctionnement de la société française. Beaucoup d'enseignements ont été tirés de l'Antiquité, notamment des sociétés greco-latines. En effet, le régime politique de notre société contemporaine repose

l'époque. En outre cela se rapproche de la pièce de Ionesco «Rhinocéros » car lui aussi manifeste son effroi devant toutes les formes de totalitarisme et de la guerre. Par ailleurs « L'état de siège »de Camus publié en 1948, dénonce la peur liée à la mise en place d'un régime totalitaire. La pièce et les personnages sont tournés en dérision afin de dénoncer le fonctionnement des régimes totalitaires et la soumission des populations par la peur. Cela est à mettre en commun avec le texte B, où Victor Hugo

rhinocéros, en une métaphore du fonctionnement des régimes totalitaires. Etude approfondie générale : Il s'agit d'une fable dont l'interprétation reste ouverte. Beaucoup y voient la dénonciation des régimes totalitaires (nazisme, stalinisme et autres) et celle du comportement grégaire de la foule qui suit sans résister. Ionesco dénoncerait ainsi plus particulièrement l'attitude des Français aux premières heures de l'Occupation, mais aussi le fait que tous les totalitarismes se confondent pour attenter