Le Français moderne

Charles Perrault Charles Perrault, né le 12 janvier 1628 à Paris où il est mort le 16 mai 1703, est un homme de lettres français, resté célèbre pour ses Contes de ma mère l’Oye. Auteur de textes religieux, chef de file des Modernes dans la Querelle des Anciens et des Modernes, Charles Perrault fut l'un des grands auteurs du xviie siècle. L'essentiel de son travail consista en la collecte et la retranscription de contesissus de la tradition orale française. Il est l'un des formalisateurs du genre

Historiographie Article détaillé : Renaissance (historiographie). La découpe historique de cette époque charnière entre l'époque médiévale et l'époque moderne est sujette à un débat interprétatif entre historiens de l'art. La notion de Renaissance découle d'une perception de l'Histoire visant à lui donner un sens, ce qui correspond au régime de pensée de l'idéalisme allemand du xixe siècle, notamment au travers des concepts de Hegel. Cette manière de percevoir l'Histoire étant elle-même controversée

L’Art contemporain Place à l’art contemporain ! Un dossier pédagogique réalisé par France 5 et présenté sur le site Curiosphère.tv. Peinture : les artistes du XXe siècle Chagall Marc Chagall (1887-1985), peintre russe, naturalisé français est l’un des plus célèbres artistes installés en France au XXe siècle. Son œuvre, s’inspirant entre autre du surréalisme et très marquée par la tradition juive, la vie du shtetl (village juif en Europe de l’Est) et le folklore russe. Musée Chagall

Cas Saga DOP Premier shampooing de grande consommation lancé par L'Oréal en 1934, DOP n'est rien moins que le premier shampooing "moderne". Deuxième inédit : DOP est la première marque à utiliser la communication de masse. Avec P'tit DOP, 1er shampooing pour les enfants lancé en 1993, DOP connaît une deuxième jeunesse. Exemple de longévité exceptionnelle. Par Jean Watin-Augouard Innovation publicitaire ? Cette action, baptisée "opération toilette", s'apparente plutôt à un retour aux sources,

sera religieux ou ne sera pas » Cette citation – souvent attribuée à tort à l’écrivain André Malraux- résume simplement l’une des grandes questions existentielles de ce début du XXIe siècle : Quel avenir pour la religion dans notre monde dit « moderne » et « mondialiste ». Mais plus encore, elle pose le constat suivant : l’Eglise sera forcée de décliner ou d’évoluer. Le « surplace » n’est pas une option. Quelle place pour la religion en ce XXIe siècle? La question à son sens, tant l’Histoire nous

la genèse de l’État moderne » qui déboucha sur de nombreuses publications souvent dirigées par Jean-Philippe Genet (notamment les actes de la table ronde des 15-17 octobre 1984 organisée par le CNRS et l’École française de Rome, Culture et idéologie dans la genèse de l’État moderne, Rome, École française de Rome, 1985 ; J-P. Genet et M. Le Mené (dir.), Genèse de l’État moderne. Prélèvement et redistributions, Paris, Ed. du CNRS, 1987 ; J-P. Genet (dir.), Genèse de l’État moderne. Bilans et perspectives

penser. L'individu occidental se doit de prendre conscience de sa situation, l'humain se doit de prendre conscience des mécanismes qui le déshumanisent. En accord avec notre propos initial, nous affirmons que le médiatique agit dans nos sociétés dites modernes comme un lieu de propagande. Lorsqu'ils analysent les états nations dits totalitaires de la première moitié du 20ième sicècle, les historiens de l'Ouest ne cessent de vitupérer, de dénoncer les groupes de propagande, les presses de propagande de

cambriolage dont a été victime le musée d’Art moderne de la Ville de Paris, dans la nuit du 19 au 20 mai, ainsi que le procès à venir de trois hommes liés à un audacieux fric-frac dans l’appartement de la petite-fille de Picasso révèlent la vulnérabilité des propriétaires d’œuvres d’art face aux agissements de cambrioleurs particulièrement méticuleux. Pour subtiliser cinq tableaux [d’une valeur totale de 100 millions d’euros] dans trois salles du musée d’Art moderne – dont des œuvres de Picasso, Matisse

cette structure apparente, les chapitres impairs montrent le personnage Carthew Yorston vivre les deux dernières heures de son existence, le 11/9/2001, en haut de la Tour 1 du World Trade Center ; les chapitres pairs se rapportent à un narrateur français – Beigbeder, c’est autographique – qui, postérieur au désastre, y réfléchit et s’en trouve transformé progressivement. Cette alternance est dynamique ; les deux moitiés du roman se nourrissent l’une l’autre. Par cette alternance, WW évoque d’ailleurs

La culture française La culture française est la culture propre au peuple français. Elle fait l'objet en France d'un département ministériel, le Ministère de la culture. La culture française est l'expression héritée, partagée, créée et renouvelée du peuple français. La richesse de la culture française est marquée par sa diversité, reflet des cultures de ses régions, des nombreux emprunts qu'elle a faits à d'autres peuples et de la grande stabilité géographique, ethnique et politique