Le Genre Humain Est Capable De Tout

:L’art, la pratique, la religion, la matière et l’esprit | Intro : La peur de l’anthropomorphie : l’ho est un ê culturel ce qui signifie qu’il est capable de rompre avec le nature pour inventer des conditions d’existence qui ne lui sont pas données par la nature * La nature : ce que l’ho reçoit par hérédité (de façon inné) * Culture : désigne tout ce qui est produit par l’ho et que l’ho reçoit Co héritage. Si l’ho est un ê culturel on ne peut pas la def par sa culture car celle-ci est particulière

conformisme est-il compatible avec la liberté ? » ------------------------------------------------- Introduction Un conformiste est-il une personne que l’on peut considérer comme libre ? Peut-il agir selon ses propres convictions ou envies tout en étant capable de rester dans la norme ? Peut-il, au contraire, afficher son originalité et en assumer l’éventuelle extravagance qu’elle pourrait générer ? Sommes-nous en mesure, dans une société, de pouvoir agir totalement librement ? -------------------------------------------------

préserver leur force et leur dominance dans tous les domaines . Et  à travers la guerre que ces pays bien solides imposent l'autorité et laissent leurs empreintes dans l’histoire. Le pays qui jouie d'une armée puissante et qui peut déclencher la guerre à tout moment est celui qui digne du respect et de vénération puisqu'en surcroît aucune nation n'ose s'opposer à ses ordres. C'est l'exemple des Etats-Unis cette puissance qui grâce à la colonisation, elle  parvenue de conquérir  d'autres pays et de dissuader

* * * [idée de I] L’apologue peut être une forme d’argumentation efficace en raison de ses qualités intrinsèques : c’est en effet un genre plaisant, qui articule une morale à un récit vivant, bref et clair. L’apologue nécessite d’abord que le récit enrobant la morale soit aussi plaisant que possible. C’est pourquoi ce genre est volontiers humoristique ou ironique. Amuser le public permet de préparer celui-ci à accepter la morale du récit. Les fables de la Fontaine recourent

l'importance des possessifs qui révèlent son instinct de possession, sa voracité « Les siens, l.20 et 21, Sa l. 1, 13, 17, 18, 21 la présence de nombreux verbes pronominaux « se rend maître, s'attache, se sert, se conserver, se fait »... = toutes ses actions n'ont d'autres bénéficiaires que lui. Ces indices montrent que le personnage est centré sur lui Cet égocentrisme passe par la négation des autres : les gens qui partagent son quotidien sont toujours reportés à la fin de la phrase

Arthur Gobineau écrit : « S’il y a des civilisations plus avancées que d’autres, ce serait la preuve de l’inégalité biologique des races humaines. » 2- Position de Bergson : la diversité culturelle comme l’expression de l’unicité du genre humain et de la fécondité des peuples. 2 - La diversité culturelle ne traduit pas la division de l’espèce humaine. Selon Marcien TOWA, « elle montre, (…), son identité générique ». - Les différences culturelles qui apparaissent entre les hommes doivent

Enjeux et perspectives du genre à Madagascar L’égalité des sexes est l’une des bases du programme d’action de la Conférence internationale sur la population et développement au Caire, en 1994. Des droits des femmes ont été explicités dans les éléments fondamentaux du plan d’action, entre autres, les droits des femmes en matière de santé sexuelle et reproductive. Mais s’ajoute à cela, la Conférence mondiale sur les femmes qui s’est tenue à Beijing en 1995 et qui proclame que l’égalité entre les

amoureuse et son invraisemblance. À cette époque, les dévots reprochent au roman son amoralité. Le roman est considéré comme un genre superficiel, qui traite de sujets délicats, comme l’amour,le désir… C’est pourquoi les romanciers auront à coeur, par la suite, de redorer le blason du genre en le rapprochant de la réalité, pour le présenter comme sérieux, capable de traiter de sujets graves. Ainsi, dès la fin du XVIIe siècle, le roman inaugure une certaine forme de réalisme, avec une analyse

Peut-on comprendre la diversité culturelle? Ainsi s'il nous est possible de parler de diversité culturelle c'est parce que nous sommes capables de déterminer ce qui fait culture. La culture sembleêtre spécifique à l'homme. En effet la culture peut désigner cette disposition qu'à l'homme de développer ces facultés par l'éducation et par la vie en société. Ainsi la culture semble moins êtrepensée comme une opposition stricte à la nature, que comme son développement. La culture désignerait ce qui

Prologue : L’AUTEUR Je suis un être humain parmi les milliards d’êtres humains qui peuplent cette planète Terre. Peu importe mon nom, ma couleur de peau, ma religion, ma taille, mon poids, mon sexe... je ne suis qu’un panneau indicateur ! Ayons, je vous prie, la sagesse de suivre la direction sans s’attarder sur le panneau. Toutes les descriptions que l'on peut faire de moi ou de vous sont fausses ! Nous ne sommes pas une description, une formule finie, nous sommes infinis et en perpétuel mouvement