Le Gland Et La Citrouille Comique

Le Gland et la Citrouille Jean de la Fontaine, Fables, livre IX Introduction : La Fontaine, grand fabuliste du XVIIe siècle, commença à écrire ses Fables en 1668, et celles-ci prirent des tournures polémiques, en plus de dénoncer certaines moeurs de l’époque. Le Gland et la Citrouille, parue dans le livre IX de ce recueil et écrite sous la forme d’une farce, présente un personnage, Garo, qui remet l’oeuvre de Dieu en cause à partir d’un gland et d’une citrouille. I/ Une farce a) L’intrigue

LE GLAND ET LA CITROUILLE – La Fontaine Introduction La Fable, genre tres ancien (Esope, Phedre) mais mineur jusqu’au XVIIeme siecle ou La Fontaine lui donne ses lettres de noblesse et en fait un genre litteraire a part entiere. Ce texte appartient au 2eme recueil (IX, 4) : enjeux plus serieux. Or ici La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. La fable prend l’allure d’une petite comedie, vivante et populaire, mais comme la comedie qui « chatie les mœurs par le rire »

Introduction [Amorce] La fable est un genre très ancien (Ésope, Phèdre), mais mineur jusqu’au xviie siècle où La Fontaine en fait un genre littéraire à part entière. [Présentation du texte] « Le Gland et la Citrouille » appartient au 2e recueil des Fables, davantage destiné aux adultes et dont les thèmes et les enjeux sont plus sérieux. Cependant, La Fontaine s’inspire de la farce populaire qu’il transforme en fable. [Annonce des axes] La fable prend l’allure d’une petite comédie, vivante et populaire

COMMENTAIRE DE TEXTE : LE GLAND ET LA CITROUILLE, FABLE DE JEAN DE LA FONTAINE « Le gland et la citrouille » est une fable écrite par Jean de la Fontaine, parue pour la première fois en 1678 dans le livre IX des Fables de la Fontaine. Ce texte, écrit en vers et principalement composé d’octosyllabes et d’alexandrins nous raconte une brève histoire. Le seul protagoniste, dénommé Garo, s’étonne que les citrouilles poussent à même le sol et non dans les arbres. Ce personnage

La fontaine, " le Gland et la citrouille " Ce texte fait partie du second recueil de la Fontaine. Sujet sensible à l'époque = l'ordre divin qui se manifeste dans la nature, par le biais d'un personnage ridicule " Garo ". La morale est clair, Dieu fait bien ce qu'il fait. Fable jouant sur l'ironie. La croyance de Dieu est contestée par une sorte d'ironie. I) la mise en cause de l'ordre divin Le début de la fable montre bien que Garo ne se satisfait pas de l'ordre divin ( la création du

précisément le Gland et la Citrouille. C'est une étude précise, complète, réalisée de manière minutieuse reprenant des éléments du XVII ème siècle puisque La Fontaine est un auteur de ce siècle. Extrait: Jean de La Fontaine travailla plus de trente années à la rédaction de toutes ses fables rassemblées en pas moins de trois recueils et douze livres. Cette fable écrite en 1679, appartient au livre IX. Fuyant le pédantisme tel un honnête homme de son temps, l'auteur de Le Gland et la Citrouille donne

Introduction Le titre de la fable, " Le Gland et la Citrouille ", prête à sourire, mais la fable n'en traite pas moins d'un sujet sensible au XVII e siècle puisqu'il s'agit de l'ordre divin qui se manifeste dans la nature. L'enjeu de la fable est donc de contester cette harmonie de l'ordre divin, mais par le truchement d'un personnage ridicule et vain. D'où une difficulté pour en déduire une quelconque position de La Fontaine vis-à-vis de la religion. On se trouve en fait devant une esthétique

Le " je " du conteur * Il se déclare en accord immédiat avec la morale ; mais c'est précisément son empressement qui est suspect (effet d'insistance aux v. 1-2). Et c'est le fabuliste qui assume le lien premier (et ridicule) entre Dieu et la citrouille (v. 3).         b. Garo libre-penseur et croyant * La fable se contente de dérouler au discours direct les paroles de Garo, qui monologue. Le fabuliste, on l'a vu, se moque de son personnage autant quand il s'élève contre Dieu que pour manifester

cruelle. Le Gland et la Citrouille Un paysan nommer Garo remet en question la création de Dieu avant de s’allonger sous un arbre et reçoit un gland, il a compris que ce n'était pas le hasard qui le fit tomber de l'arbre et Garo s'excusa auprès de Dieu d'avoir douté de lui. Garo constate que dans la nature sur les grands arbres il devrait y avoir de grands fruits or ce n'est pas le cas il pense que la logique n'est pas respectée. Garo prend la parole de v.6 à 19 sur un ton comique et théâtral.

grotesque avec la description de l’aspect extérieur de ces boites par Rabelais. Les illustrations qui les ornent sont tout d’abord caractérisées de façon peu précise, uniquement par leur caractère grotesque : ce sont des « figures comiques et frivoles » ces « figures comiques et frivoles » sont détaillés par un catalogue (l6-9).- « Maître du Bacchus » => dieu du vin, référence à l’ivresse Rabelais évoque son livre, il y a ici une véritable déclaration d’intention : le roman se présente comme une