Le Grand Méchant Loup

Tapuscrit_oeil_loup.pdfDaniel Pennac. L’œil du loup. Chapitre trois : l’œil de l’homme. (partie 1) 1 Ce n’est pas la première fois qu’on demande son nom au garçon. Les autres enfants, au début… _ Et, toi, tu es nouveau par ici ? D’où viens-tu ? Qu’est-ce qu’il fait ton père ? T’as quel âge ? T’es en quelle classe ? Tu sais jouer au Belvédère ? Des questions d’enfants. Mais la plus fréquente était justement celle que le loup venait de poser à l’intérieur de sa tête : « Comment

qu'elle attend Refrain Elle chante pour celui qu'elle aime Elle chante pour celui qu'elle attend Refrain Le petit bonhomme C’est un petit bonhomme, haut comme trois pommes, qui s’en allait dans la foret, sans penser à se cacher, ouh ouh ouh, méchant loup, sors de ton vilain trou et viens sauter sur mes genoux La baleine C’eeeeeest la baleine qui tourne et qui vire, autour des petits poissons, attention au bout de trois la baleine te mangeras! «Oh un petit poisson» «ahhhh une grosse baleine»

DOSSIER PEDAGOGIQUE Réalisé par Marion Martin, Corinne Longue Epée Pommier, Anne-Sophie Mellin, Pascale Nicq, Agnès Sajaloli, Delphine Romaire pour le Grand Bleu Le conte Le Grand Bleu - Etablissement National de Production et de Diffusion Artistique 36 Avenue Marx Dormoy - 59 000 LILLE 03.20.09.88.44 - www.LEGRANDBLEU.COM - grandbleu@legrandbleu.com Les contes du Kou’ndou et Paroles d’Afrique Créations - tout public : Les contes du Kou’ndou dès 6 ans, Paroles d’Afrique dès 10 ans

finit par user la pierre (proverbe vietnamien). 10. À force de sortir la nuit, on finit par rencontrer les fantômes (proverbe vietnamien). 11. La fortune envoie des amandes aux gens qui n'ont plus de dents (proverbe espagnol). 12. À grand pêcheur échappe anguille (proverbe français). 13. À la fin le renard sera moine (proverbe français). 14. À la pauvreté toute porte est fermée (proverbe allemand). 15. À l'âne repu, les chardons sont amers (proverbe occitan). 16

Ah ! il ne donnerait pas deux sous de son intelligence. Seigneurs, il arriva qu'au même moment, cette même nuit à la même heure, Isengrin quitta sans s'attarder une vaste lande, en quête de nourriture, pressé par une faim cruelle. De fort méchante humeur, il s'est dirigé vers la maison des moines où il s'est rendu au triple galop. Il trouva l'endroit dévasté. "C'est le pays des démons, dit-il, puisqu'on ne peut trouver ni nourriture, ni rien à sa convenance !" Il a fait demi-tour au

pas, alors que le Petit Poucet va les ramasser. Dans ces deux œuvres ces petits héros prennent le mauvais chemin pour se sauver. Après avoir erré dans la forêt, le Petit Poucet trouve une maison, y cherche refuge, mais de cette maison vient le plus grand danger : « Hélas ! Mes pauvres enfants, où êtes-vous venus ? Savez-vous bien que c’est ici la maison d’un ogre qui mange les petits enfants ? » Dans ce jour-là, on peut interpréter la disparition du pot de géranium « Le petit garçon vit tout de suite

1-1 La Fontaine face à son temps Jean de La Fontaine, né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry et mort le 13 avril 1695 à Paris.Il est un poète français de grande renommée, Principalement pour ses Fables et dans une moindre mesure pour ses contes. On lui doit également des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Contrairement à sa légende d’éternelle distrait La Fontaine à constamment

bouchers » p 38 à 39 | |Le retour de Langlois= « Non, ça n’en n’était pas un » à « pension chez Saucisse » p 88 à 89 | |La mort du Loup= « D’abord nous ne voyons rien » à « mort subite » p 142 à 144 | |Le suicide de Langlois= « Vous m’ennuyez à la fin » à la fin. P 243 à 244

Créatures fantastiques Anges : créer par Dieu avant les hommes, ce sont ses messagers. Intelligents et d’une grande beauté, ils sont représentés vêtus de blanc et dotés d’ailes, mais en réalité, ce sont des esprits et ils sont donc immatériels. Il est dit que nous avons chacun un ange gardien qui est là pour guider notre vie. Centaures : créatures mi-homme, mi-cheval. Egocentriques et hautains, ils méprisent l’humain. Cerbère : chien à trois têtes dont le rôle est d’empêcher les damnés de

partie de la dernière génération d’agriculteurs et de pasteurs qui peuplaient ces montagnes depuis des siècles. Bientôt, les machines arriveraient, le bétail serait élevé ailleurs, avec des aliments spéciaux, le village serait peut-être vendu à une grande entreprise ayant son siège à l’étranger, qui le transformerait en station de ski. Cela s’était déjà passé dans d’autres bourgs de la région, mais Bescos résistait – parce qu’il avait une dette envers son passé, compte tenu de la forte tradition des