Le Grand Schisme

Sujet de composition, Histoire 2de Lycée de Chazelles s/ Lyon SUJET : LE POUVOIR DE L’EGLISE DU XIE AU XIIIE SIECLE Introduction Le poids de l’Eglise au moyen-âge est encore partout visible en Europe. Quelle grande ville ne possède pas sa cathédrale gothique ? Quel village n’arbore pas fièrement son église romane ? Quel coin de nature ne recèle pas, égarée sous la végétation, une petite chapelle ? En effet, à l’aube de l’an mil, la quasi-totalité de l’Europe a été christianisée, et du XIe

chrétien vit-il sa foi au M-A ?  Chrétienté « divisée » (schisme de 1054)  Une église organisée : clergé régulier, clergé séculier…  Une église puissante et influente (appel d’Urbain II aux croisés…) autre possibilité I / Qui peut être chrétien ou peut le devenir au Moyen âge ?  Tout le monde (ou presque) ; on ne peut pas ne pas avoir de religion (peur de la mort) c’est inconcevable pour l’époque ; ni athéisme ni agnosticisme ; deux grands « types » de chrétiens ; christianisme joue le rôle de

saut à Londres car l’installation de Derry leur avait donné quelques soucis ; Derry était jalouse de Frances et préférait dormir avec le couple. Entre-temps, toute l’expédition était rentrée par bateau ramenant avec 20 mâles et femelles dans le plus grand secret (seule la société royale d’anthropologie le savait) pour que les médias ni la science ne s’en mêlent. Le docteur Williams vint de Sydney pour les accouchements. Deux mois plus tôt, Sybil était venue sans prévenir pour parler avec Frances. La

autoritaire, à partir de commentaires des commentaires : on ne faisait plus appel à l’intelligence, mais à la mémoire. La transition entre le Moyen Age et la « Renaissance » humaniste va se faire progressivement en France dès la fin du XVe siècle, en grande partie grâce à l’Italie où ce mouvement est né bien plus tôt. La révolution humaniste : L'humanisme replace l'homme au centre du monde. Il devient une préoccupation dans tous les domaines, la science et l'art par exemple. Ceci entraine donc une

dans une période tumultueuse de rupture Les guerres de Religion, qui sont des guerres civiles entre 1560 et 1598. La population est confrontée à la mort et à l'horreur. En effet, les guerres de religion opposent catholiques et protestants. Ce schisme est notamment concrétisé par le massacre de la Saint Barthélémy (en 1572), qui marque le début des hostilités qui ne prendront fin qu'en 1598, lorsque Henri IV mettra en place l'Edit de Nantes, qui accorde aux protestants la liberté de culte. Dans

« La chrétienté enseigne aux hommes que l’amour vaut plus que l’intelligence ». ! En effet, c’est une religion monothéiste fondée sur la bible et le dogme et qui depuis 1054 AC est divisée entre catholiques et orthodoxes. C’est ce qu’on appelle le schisme, entre les chrétiens qui refusent l’autorité du Pape et ceux qui l’acceptent. ! Mais revenons-en à nos définitions, sachant que l’élément central de la chrétienté est le Christ, nous pouvons à présent nous pencher sur l’initiation. ! L’initiation

H I 2 – Le morcellement en Etats et les grands ensembles géopolitiques L’Europe dispose de frontières extérieures arbitraires qui délimitent un espace globalement unifié. Cependant, l’Europe se caractérise aussi par des frontières intérieures mouvantes et par une forte fragmentation politique. Comment expliquer cette fragmentation ? Comment cette dernière évolue-t-elle ? Après avoir décrit les divisions politiques de l’Europe, nous tenterons d’en expliquer les causes et d’identifier leur

fait référence aux institutions de l’Etat. C. Les Guerres de Religion à la tolérance religieuse En Occident, jusqu’à la réforme au 16e siècle, on a des régimes ayant une religion d’état, et donc des régimes très intolérants. Après le schisme protestant, deux grandes solutions s’imposent pour mettre fin aux guerres de religion. D’abord on a l’idée de partager le territoire, avec par exemple en Allemagne les princes qui décident de la religion d’Etat. La deuxième solution c’est la tolérance religieuse

de sa justice face à la féodalité. La royauté a en effet renforcé son autorité et ainsi étendu son territoire au-delà de l'Ile de France, grâce au système hiérarchique de la société féodale. Le roi était le suzerain de tous les seigneurs, et les grands vassaux recouraient à la Cour féodale pour arbitrer leurs conflits. Par ailleurs, les légistes conseillant le roi ont allié des principes du droit Romain, aux principes féodaux, afin de créer un élan nouveau. À la fin de la féodalité, les jurisconsultes

pauvreté | | |absolue et prêchent l’Evangile sur les routes. La théologie trouve des bases rationnelles en intégrant le | | |système aristotélicien, réinterprété par Thomas d’Aquin et Albert le Grand. | | |XIVe siècle: la crise de la papauté. Le christianisme occidental entame un lent déclin qui conduira à la | | |Réforme deux siècles plus tard. La papauté