Le Grand Troupeau

Les néoclassiques pensent que le marché s’ajuste de lui-même. Les keynésiens pensent qu’il faut ajuster le marché. 16. Prix planché et prix plafond. C’est le prix qui équilibre le marché par sa hausse ou par sa baisse. Tous les grands échanges, les grandes quantités, passent par les prix. La flexibilité des prix assurent le bon fonctionnement du marché. L’Etat peut juger que les prix du marché ne sont pas bons et instaurer des prix planché ou plafond. Les marchés libres laissent aux seules

d’Alcinoos (chant VIII), ou sous les traits « d’un tout jeune pâtre de troupeau » au chant XIII, ou bien en passant par un intermédiaire qui aidera de ce fait Ulysse, lorsque notamment, Athéna apparaît à Nausicaa endormie « sous les traits d’une enfant de Dymas » (chant VI). En d’autres circonstances, elle jouera de son pouvoir de métamorphose sur le héros. Prenons comme exemple, le chant VI lorsque la déesse « le fît paraître plus grand, plus vigoureux », ou au contraire lorsqu’elle l’enlaidit à son arrivée

car elles sont plus aisément saisissables » XV,37 - VP°IV,5. Au-delà des valeurs antinomiques : « ... au-delà du bien et du mal, au-delà de ces valeurs qui ne peuvent dissimuler leur origine, car elle viennent de la sphère de la souffrance, du troupeau, du vulgaire » XVI,1041 - VP°IV,14 Art : « L'art rien que l'art ! c'est lui qui nous permet de vivre, qui nous persuade de vivre, qui nous stimule à vivre » XVI,853 - VP°IV,8 Art comme rédemption : « L'art rédemption de l'homme d'action ; de celui

critique de l’obéissance et enfin la disparition des grands Hommes. Nietzsche commence son texte par une hypothèse « si depuis », de plus il nous place dans un cadre assez flou sans repère chronologique. Il continu en rendant l’Homme grégaire, il le place dans un troupeau, son existence le conditionne à se regrouper car on ne peut pas rester pas rester seul il faut s’unir pour survivre. Le texte suppose de nouveau qu’il y ait une grande majorité de sujets et minorité de maître c’est-à-dire

l’existence malgré les années. Mais chaque génération vit des moments plus ou moins difficiles. Les anciennes générations ont été marquées par des faits historiques difficiles. En effet, nous n’avons pas eu à subir la menace de la guerre froide. Nos grands parents ont connus la guerre sur leur territoire, nous non. En revanche, nous n’avons jamais connu ce monde sans le sida. Ainsi, on constate que chaque génération connaît des faits historiques dans lesquels on peut se reconnaître. Notre génération

substituent à notre vision logique ou routinière une nouvelle optique par des images insolites, des ellipses qui disloquent le réel. « Ma femme au dos d’oiseau qui fuit vertical » (« L’Union libre », André Breton) ; « Bergère, ô tour Eiffel ; Le troupeau des ponts bêle » (« Zone », Apollinaire) ; « La terre est bleue comme une orange » (L’Amour, la poésie, Paul Eluard). • Par l’humour et la fantaisie. Ex. : Prévert (« Pour faire le portrait d’un oiseau ») invente un monde de tous les possibles où

la cour de Louis (le roi de France). La bruyère dans les caractères met en place une pastorale ou il fait une analogie entre le berger et le roi une analogie aussi entre le troupeau et le peuple .Il y a aussi parfois des comparaison "(,,,)il y a plus de statues dans les jardins de son palais que de citoyens dans une grande ville "ici Montesquieu dans lettres persanes compare les statues et les citoyens. L'apologue ne se traduit pas uniquement par un récit vivant avec des figures de styles

Tout rond ? Mais...comment ça ? ' - Y a un type qu'est v'nu et j'li ai vendu un hameçon. Pis, j'li propose la petite canne à pêche au lancer et une série de mouches. Et comme j'li dit qu'il peut pas pêcher sans être bien équipé, j'li vends aussi la grande canne avec la ligne et les bouchons et un moulinet. Sir la tête de ma mère, t'en as jamais vi un comme ca ', que j'li dis. Ti peux r'monter MobyDick avec ça ' Après, pour pas qu'il ait honte devant les autres pêcheurs, j'li ai vendu l'équipement

Qui suit la mode La mode est d’abord suivie par ceux qui la créent, et touche un grand nombre de personnes dans tous les domaines. Les medias, magazines, journaux, télévision, publicité, films favorisent la diffusion d’une mode. Certaines modes touchent en particulier les jeunes qui cherchent leur personnalité leur appartenance à un groupe. Le phénomène de mode et presque toutes les modes touche une grande majorité de gens dans leur vie quotidienne, dans leur travail, leurs loisirs, leurs pensées

ironise sur la « joie frénétique » des émeutiers congestionnés, suant « à larges gouttes », malpropres, saccageant des œuvres d’art, se comportant de manière « stupide » comme dans un jeu de massacre forain. Il condamne les débordements d’un troupeau sauvage ou de grands enfants irresponsables. À l’opposé, Zola souligne la magnifique détermination des insurgés qui manifestent d’un seul cœur une « colère plus haute » en raison de la « liberté » bafouée. La justice de leur déferlement est rehaussée par l’évidente