Le Hobo Nels Anderson

On retrouve beaucoup la notion de désorganisation dans le patrimoine de l’École de Chicago. C’est un concept majeur dans l’étude de la grande ville américaine et qui implique de nombreux changements sociaux. On le retrouve notamment chez : Nels Anderson (1923) sur les travailleurs saisonniers, Frederic Thrasher (1927) sur les gangs, Harvey Zorbaugh (1929), Paul G. Cressey (1929) dancings publics. Et aussi Ruth Cavan (1928) sur le suicide, Ernest Mowrer (1927) désorganisation de la famille,

L'université entreprit des enquêtes sociologiques devenues classiques. Dans Le Paysan polonais en Europe et en Amérique (1919), William I. Thomas et Florian Znaniecki décrivent la trajectoire des immigrés polonais; Nels Anderson s'intéresse à la petite communauté des sans-abri dans Le Hobo: sociologie du sans-abri (1923); Clifford R. Shaw raconte l'histoire de vie d'un délinquant dans The Jack-Roller (1930); 777e Ghetto (Louis Wirth, 1928) est consacré au quartier juif de Chicago; Black Metropolis (St

qu'était Chicago) communautés ethniques, liées à l'immigration, mais aussi à l'urbanité même. Passage progressif de l'anthropologie dans la ville à l'anthropologie de la ville. Bibliographie : – – – Louis Wirth , Le Ghetto (1928) Nels Anderson, Le Hobo RECUEIL DE TEXTES TRADUITS de l'école de Chicago ; textes de Georg Simmel et Max Weber Plus tardifs : – W. F. Whyte, La société du coin des rues (en particularité l'annexe B) – Howard Becker, Outsider : traite de la « Sociologie de

premier à avoir recourt aux lettres. Park va écrire un livre qui s'appelle "The City" >> l'influence de la ville > la ville amplifie les rapports sociaux Louis Wirth s'intéresse à la ségrégation spatiale qui s'appelle The Ghetto (1928) The Hobo (Nels Anderson) > Nels Anderson est lui même un ancien vagabond. A partir de 1930 deuxième école de Chicago à partir de 1930 dont Blumer et Hughes Hughes : sociologiedes professions Blumer interactionnisme symbolique A Columbia plutôt de l'anthropologie >> Margaret

ce soit, par exemple, par le récit de vie (comme chez William Thomas et Florian Znaniecki qui étudient la migration aux États-Unis d’un paysan polonais) ou par l’observation participante (qu’illustre la célèbre étude Le Hobo. Sociologie du sans-abri [1923] écrite par Nels Anderson, un ancien sans© 2008 Pearson Education France – Analyse économique et historique des sociétés contemporaines abri devenu sociologue). Leur méthode est donc opposée à celle d’un Durkheim qui prône la rupture avec les

les gens n’ont plus de surface sociale, ils n’ont plus rien à vous cacher. […] Ils n’ont plus rien à défendre et plus rien à perdre. » Ceux qui sont parvenus au dernier stade de l’exclusion sociale perdent jusqu’au sens de leur propre corps. Nels Anderson remarquait, déjà en 1923, que si les clochards entretenaient bien du lien social, celui-ci prenait des formes particulières. Leurs rapports répondaient surtout à des besoins physiologiques, tels que la faim ou le froid. Les relations nourries de

historiques II/ La ville sensible 1) actualité débat public / recherche 2) Georg SIMMEL III/ La ville duale 1) actualité débat public / recherche 2) Maurice HALBWACHS IV/ La ville mobile 1) actualité débat public / recherche 2) BURGESS et Nels ANDERSON Ces 4 parties n'épuisent pas le sujet de l'urbanité car c'est un domaine trop vaste. Il y a d'autres moyens d'étudier la ville par exemple la géographie sociale. L'approche socio de la ville ne se fait pas en toute objectivité mais est dépendante

souligne l‟incroyable diversité des situations face à un ensemble d‟individus ne partageant ni sentiment d‟appartenance, ni intérêt commun. La catégorie sociale des pauvres souffre alors d‟une grande invisibilité. Outre-Atlantique, les travaux de Nels Anderson sur les hobos3, entérinent une volonté de mettre de l‟ordre au sein de cette grande hétérogénéité. A partir d‟une enquête de type ethnographique et afin de décrire les populations précaires, il met en place une typologie développée autour de deux

traditionnelle elle- même. Autrement dit, ils peuvent adopter d’autres modes d'adaptation. Mais il est facile de reconnaître le mode d’adaptation IV. La description du comportement et des attitudes du clochard, par Nels Anderson, par exemple, se situe dans le cadre de notre schéma analytique. Voir The Hobo (Chicago, 1923), 93-98, et l'ensemble de l’ouvrage. Robert K. Merton, “Structure sociale, anomi et déviance.” (1965) [1970] 33 l’évadé est improductif, n’est pas habile et ne se conduit pas comme il faut

l’avoir vu qu’à l’aune des normes américaines. Il faut se mettre à la place en pensée. Nels Anderson écrit un autre ouvrage important, en 1923 (tr. 1993), Le hobo. Il s’agit d’immigrer migrant qui étaient des journaliers allant de chantiers en chantiers pour trouver du travail. Nels A. a été hobo auparavant puis reprend des études. On lui conseille de travailler sur les hobos. Ce livre est important pcq Anderson se définit comme un « ethnologue indigène ». Il fait parti du groupe qu’il étudie. C’est