Le Héros Dans La Peste

Sophocle) La pièce se crée pendant les guerres du Péloponèse ( -431, -404), alors que le sentiment religieux et très fort, et que l'élan patriotique contribuent à l'essor de la tragédie. Structure de l'œuvre 5 parties : - La malédiction de la peste s'abat sut Thèbes -début de l'enquête, conflit entre Tirésias, devin, et Créon, frère de Jocaste et prétendant au trône -Jocaste rassure Œdipe les doutes du roi concernant le coupables se renforcent -Confrontation entre le messager corinthien et

excellence Apollon : dieu au cheveu long dans son eternelle jeunesse, il n'aura jamais de barbe. c'est un dieu de la musique, de la poésie, de l'astre solaire, guérisseur des fléaux mais apporte aussi des fléaux (il guérit de la peste mais l'envoi aussi pour punir) Artémis : Déesse de la chasse, elle porte sa tunique au dessus des genoux, déesse du monde sauvage, des forets, des animaux, des serres, elle empèche le vent de souffler Aphrodite :

homme. C’est une typique de ce thème car l’œuvre représente la mort comme quelque chose qui arrive et qu’on ne peut pas s’en échapper. La peste de Böcklin est une représentation de la mort par un squelette. Il représente la peste puisqu’il a perdu six enfants à cause de cela. La mort est une faucheuse sur un oiseau et elle tue. Thème 3 : Héros. Représentation de la vie sexuelle. La pulsion de la vie. Cette pulsion prend différentes formes. L’incantation de Félicien Rops représente

Ecole Doctorale De Français N° DE SÉRIE : N° D’ORDRE : Pôle Est Antenne Mentouri MÉMOIRE Présenté en vue de l’obtention du diplôme de MAGISTER Filière : Sciences des textes littéraires. L’ambivalence du projet idéologique Dans La Peste d’Albert Camus. Présenté par : Ali TEBBANI Sous la Direction de : Dr. Nedjma Benachour, Maître de conférences. Université Mentouri Constantine. Devant le jury composé de : Président : Dr. Abdou Kamel, Maître de conférences. Université Mentouri Constantine

fille de fermier. Elle épouse un modeste officier de santé et fuit la réalité au moyen de rêves qu'alimentent ses lectures. Sa vie conjugale et sentimentale est un échec. → Dans La Peste, Albert Camus met en scène des gens ordinaires lors d'une épidémie de peste. III. Le choix du lecteurs face a ses deux héros. a. Le choix de l'homme « parfait ». → Pour que le lecteur n'y voit que le bien. → Donne du courage et de la ténacité dans les actes du quotidien. → Moyen de s'évader pour le lecteur

défauts de ces « héros éponymes ». Je retiendrais qu'il faut savoir non seulement se contenter de se qui s'offre a nous, mais aussi qu'il ne faut point faire le difficile ou proclamé haut, fort et trop vite sa victoire car ont pourrais le regretter. Il faut être vigilant, et non naïf et faire preuve de sagesse. 2. On peut rapprocher plusieurs fables du livre VII : Le héron et La fille car tous deux critiques un même défaut humain : l'insatisfaction Les animaux malades de la peste et La cour du

ancien Ἀπόλλων / Apóllôn, en latin Apollo) est le dieu grec du chant, de la musique et de la poésie. Il est également dieu des purifications et de la guérison, mais peut apporter la peste avec son arc ; enfin, c'est un des principaux dieux capables de divination. Orphée Orphée (en grec ancien Ὀρφεύς / Orpheús) est un héros de la mythologie grecque, fils du roi de Thrace Œagre et de la muse Calliope. Il est le fondateur mythique d'un mouvement religieux appelé orphisme. La légende d'Orphée, une des

d’autres Corneille, Racine5, la Rochefoucauld6. Mais surtout la fondation de l’académie française en 1636. Pareil, pour l’histoire des décès de Richelieu et Louis XIII. Dictature de Cromwell7 en Angleterre. L’arrestation de Fouquet8 en 1661 ou encore la peste à Londres, mort de Colbert. Entre-temps la Fontaine a écrit pendant 37 ans. 2. Œuvres, Thématique, écriture Thèmes Certaines Fables de La Fontaine visent la société du XVII siècle dont on trouve une image presque complète. Le lion représente

d'étude : le théâtre Introduction En 1932, Jean Cocteau rédige et fait jouer La Machine infernale, pièce de théâtre dans laquelle il réécrit le mythe d'OEdipe. La plupart des spectateurs connait sans doute, dans ses grandes lignes, l'histoire de ce héros qui, de Sophocle à la psychanalyse, hante la culture occidentale. Pourtant, Cocteau prend la peine d'insérer, en tête de sa pièce, un prologue prononcé par une « voix » énigmatique, qui raconte l'histoire du personnage principal de la pièce. Cette

auraient rédigés au VIIIe siècle avant Jésus-Christ. Connus de tous les Grecs, ils constituent le fondement de leur éducation et sont donc lus et appris de tous. Ils reprennent des récits légendaires et héroïques, longtemps transmis à l'oral, et les héros dont ils relatent les exploits (ex.: Ulysse) fournissent des modèles de comportement aux Grecs. Maintes fois recopiés, ils constituent également une source d'inspiration pour les artistes (de multiples vases en céramique sont illustrés par quelques