Le Jeu Dans La Culture Africaine

trop de crédibilité. Derrière la vogue de la « mondialisation », il y a l’ambition de comprendre l’interconnexion entre différentes parties du monde, d’expliquer les mécanismes nouveaux qui président aux mouvement des capitaux, des hommes et des cultures, i 102 — Critique internationale n°10 - janvier 2001 et d’inventer les institutions capables de les réguler. Mais sont absents des débats actuels le questionnement historique ainsi que l’analyse précise de la structure des mécanismes de

brousse et ses habitants pour le bonheur de tous. Article 38 : Avant de mettre le feu à la brousse ne regardez pas à terre, levez la tête en direction de la cime des arbres. Article 39 : Les Animaux domestiques doivent être attachés au moment des cultures libérées après les récoltes. Le chien, le chat, le canard et la volaille ne sont pas soumis à cette mesure. IV. DISPOSITIONS FINALES Article 40 : Respectez la parenté, le mariage et le voisinage. Article 41 : Tuez votre ennemi, ne l’humiliez

cadre théorique et scientifique de la réflexion..............................................................................................17 Chapitre2 : Des expériences sud européenne et latino américaine de démocratisation au contexte africain des pays francophones subsahariens: l’itinéraire d’une vague.53 Chapitre 3 : L’histoire politique de la guinée (Conakry) : héritage colonial et émergence de l’Etat guinéen...............................................83 Conclusion

d'origine, leur culture. Ces esclaves, leurs descendants vont ainsi se réinventer une culture en mêlant leurs coutumes ancestrales, leur tradition avec des éléments de la culture, blanche, leurs propriétaires. A cette époque, l'esclave-musicien était particulièrement prisée chez riches familles du sud du pays: on relevait chez ces musiciens deux types de pratique musicale: soit pour le travail (des noirs donc) soit pour distraire les maîtres blancs. Imposés ou non, ces éléments de culture européenne

ARTS PLASTIQUES 13 1.1 Le Sénégal 13 1.2 Léopold Sédar Senghor 15 1.3 L'apparition d'une idéologie: la Négritude 18 1.4 Évolution de l'idéologie de la Négritude 23 1.5 Le Ministère de la culture du Sénégal 25 1.6 Les fondements de la politique culturelle 27 1.7 Les infrastructures culturelles 28 1.7.1 La fonnation artistique au Sénégal.. 28 1.7.2 La Manufacture nationale de tapisserie 35 1

des faits divers Résultats attendus : Au terme de la leçon, l’apprenant(e) est capable de : - Identifier les règles de vie en jeu dans cette situation-problème (clarification des données du problème) ; - expliquer les règles de vie scolaire ; - manifester des capacités de médiation sociale. L’objectif de cette leçon est d’ancrer la culture de la paix et développer la culture de la médiation et de la bonne gouvernance. Activités préparatoires : DEROULEMENT Pré-requis : Notions de respect des règles

| CULTURE MONDIALE ET PLULARITE DES CULTURES CONTEMPORAINES Problématique Dans quelle mesure les cultures trouvent-elles leur place dans la culture mondiale ? Le monde s’orient-il vers une uniformisation culturelle, une culture de masse ? INTRODUCTION La prédominance Américaine, l’identité culturelle et la diversité linguistique. De nos jours l’américanisation est omniprésente et tient une place importante dans le monde. La culture de masse américaine imprègne

LES NOUER DU SOUDAN MERIDIONAL PAR E. E. EVANS-PRITCHARD Evans- Pritchard (1902-1973) est un anthropologue britannique se réclamant du structuro-fonctionnalisme. C’est grâce à Systèmes politiques africains (1940) coécrit par Fortes et Evans-Pritchard, qui regroupe huit études sur les Etats africains, que l’anthropologie politique est née. En effet, cet ouvrage, pour la première fois, va traiter de l’organisation politique dans des sociétés sans état selon un point de vue fonctionnaliste, en vogue

pire, l’indifférence ironique qui s’y lovent ; à l’heure où, à force de frondes péripatéticiennes et de rodomontades rituelles devant les sites de conférences institutionnelles, l’Occident prétend recomposer un espace de partage mais s’enlise dans un jeu de représentations qui n’a de cesse de nier les possibilités d’action ; à l’heure où, par la grâce de l’instauration de lois de compétences universelles et de cours de justice pénale internationales destinées à juger les petits dictateurs avec le financement

la photographie numérique et retouche à l'ordinateur pour crée une série d'autoportrait Self-Hybridations. ► Le thème de l'œuvre: Self-hybridations sont une série de photomontage numérique ou elle hybride des visages de culture différente (amérindiens, précolombiens, africains). | | Première partie: description Dans cette œuvre, ORLAN a utilisé la photographie numérique pour changer l’apparence de son visage. Elle ressemble à une indienne maya qui vit pendant l’époque des pyramides