Le Lac La Nature Comme Confidente

attend le retour : absent depuis trois jours, il a, pense-t-on, été égaré par la mort de sa soeur-amante, Drusilla. Les patriciens commencent à s'en inquiéter, l’homme de lettres Cherea regrettant : «Cet empereur était parfait», un autre le trouvant «comme il faut : scrupuleux et sans expérience». Lorsqu'il paraît, c'est pour confier à un de ses proches, Hélicon, que ce qui le préoccupe n'est pas la perte de Drusilla, mais d’avoir constaté que «ce monde, tel qu'il est fait, n’est pas supportable. J’ai

Caligula, dont on attend le retour absent depuis trois jours, il a, pense-t-on, t gar par la mort de sa soeur-amante, Drusilla. Les patriciens commencent sen inquiter, lhomme de lettres Cherea regrettant Cet empereur tait parfait, un autre le trouvant comme il faut scrupuleux et sans exprience. Lorsquil parat, cest pour confier un de ses proches, Hlicon, que ce qui le proccupe nest pas la perte de Drusilla, mais davoir constat que ce monde, tel quil est fait, nest pas supportable. Jai donc besoin de

veto de la censure administrative, ni même, pour lui concilier tout d'abord la sympathie littéraire des hommes de goût, l'honneur d'avoir été officiellement rejeté par un comité de lecture infaillible. Il s'offre donc aux regards, seul, pauvre et nu, comme l'infirme de l'évangile, solus, pauper, nudus. Ce n'est pas du reste sans quelque hésitation que l'auteur de ce drame s'est déterminé à le charger de notes et d'avant-propos. Ces choses sont d'ordinaire fort indifférentes aux lecteurs. Ils s'informent

• LITTÉRATURE LA PRÉSENCE MUSSETIENNE CHEZ CASTRO ALVES: UNE ANALYSE DU POÈME «A VOLTA DA PRIMAVERA» Marcos Vinícius Fernandes1 Karina Chianca2 RÉSUMÉ: Ce travail a comme objectif d’étudier la présence mussétienne dans la poésie de Castro Alves. Nous allons procéder à une analyse textuelle du poème « A volta da primavera » à partir d’une épigraphe issue de « La Nuit d’Août » d’Alfred de Musset. Moyennant une étude comparatiste, nous avons observé les liens existants entre les deux écrivains

après plusieurs soirées passées chez sa cousine madame de Sainte-Sevère, ou chez les personnes qui composaient sa compagnie, ce jeune Parisien, nommé monsieur le baron Gaston de Nueil, eut bientôt connu les gens que cette société exclusive regardaient comme étant toute la ville. Gaston de Nueil vit en eux le personnel immuable que les observateurs retrouvent dans les nombreuses capitales de ces anciens Etats qui formaient la France d’autrefois. C’était d’abord la famille dont la noblesse, inconnue à

inégaux, tous les genres littéraires au service de cette inspiration à la mode : sombres mélodrames, poèmes où coule un « sang d'encre » chez Aloysius Bertrand, O'Neddy ou Forneret, justement surnommé « l'Homme noir », contes et romans « frénétiques» comme Madame Putiphar, de Petrus Borel (1839) ou Les Roueries de Trialph, de Lassailly, cette sorte d'autobiographie suicidaire d'une génération : « Je suis mon siècle, s'y écrie le héros ; je veux parodier par ma mort, au milieu de leur bal, les plaisirs

en braille intégral (code braille français uniformisé 2007): Bibliothèque Braille Romande, Genève septembre 2008 1 DE L'AMOUR Préface 1 Quoiqu'il traite de l'amour, ce petit volume n'est point un roman, et surtout n'est pas amusant comme un roman. C'est tout uniment une description exacte et scientifique d'une sorte de folie très rare en France. L'empire des convenances, qui s'accroît tous les jours, plus encore par l'effet de la crainte du ridicule qu'à cause de la pureté de nos mœurs

négligemment : — C’est cela, faites venir le gamin… Il nous amusera un peu. Le matin, on s’ennuie à mourir. Le gamin arriva huit jours après. C’était déjà un grand galopin fluet, à figure de fille, l’air délicat et effronté, d’un blond très doux. Mais comme il était fagoté, grand Dieu ! Tondu jusqu’aux oreilles, les cheveux si ras que la blancheur du crâne se trouvait à peine couverte d’une ombre légère, il avait un pantalon trop court, des souliers de charretier, une tunique affreusement râpée, trop

mangent dans un restaurant un «hot-dog» et des «patates frites», dont le prix les fâcherait s’ils ne décidaient, comme ils l’écrivent, vouloir «changer du tout au doux». Ils ne résistent pas à appeler la Toune, mais tombent sur Roger, et raccrochent. De retour chez eux, ils veulent résister à la tentation, mais finalement André appelle la Toune. Elle répond, mais ne sait plus qui il est, et, comme il ne sait pas quoi lui dire, l’échange s’arrête. Pour eux, c’est la «catastrophe». À la télévision, après

Jacques : il est le fils aîné du pasteur. Étudiant en théologie, il discute volontiers avec son père sur les thèmes biblique, mais ils finissent par s’opposer. Jacques se convertit au catholicisme et devient prêtre. Il est tombé amoureux de Gertrude, comme son père, et lui lis des texte biblique qui parle du péché, la désillusionnisant sur le monde qu’elle voit désormais de ses propres yeux. Amélie : elle est l’épouse du pasteur et se consacre aux tâches ménagères et elle éducation de ses enfants