Le Langage Dans La Vie Devant Soi

3/ Dieu lui-même est égratigné par Voltaire • Ironie discrète Dieu plein de générosité (subordonnées relatives « toi qui as tout donné » l.3, « ta bonté qui nous as donné cet instant » l.24 et 25). Mais « cet instant » assimilé au « fardeau d’une vie pénible et passagère » (l.67) avec une allitération en « p » qui souligne la pénibilité en insistant sur la première syllabe de chaque adjectif et en amenant un sentiment de loudeur : la générosité de Dieu s’en trouve quelque peu écornée ! • Critiques

du 19e siècle, mais il arrive sur scène à la fin sicle avec André Antoine qui adapte les romans de Zola au théâtre. On ne va plus travailler sur les rêves, les illusions, l’abstrait. On va se centrer à la reconstruction des faits de la vie quotidienne de cette société.Il se donne aussi le souci de parler sur les injustices, la misère de l’époque.SEANCE 2, CONTINUATION : · Parti-pris de violence et de grossiéreté :· Sujets privilégiés de l’enfance : la scatologie

du vide de l’existence, du vertige devant la fausseté de la vie, pour tout dire de l’absurdité fondamentale de tout, est résolument moderne. L’expression romantique du mal de vivre mute en désarroi désespéré chez Lorenzaccio. La vie derrière le masque est une sinistre plaisanterie. Nous sommes tous de pitoyables comédiens. Ce que Musset dénonce aussi de manière très particulière dans cette pièce est la forme ultime et la plus pernicieuse du masque : le langage. « Ah ! les mots, les mots, les éternelles

L'Homme n'a que d'amour que sa vie, il ne lui faut que lui rien que lui pour lui. Tous les hommes sont menteurs, inconstants, faux, bavards, hypocrites, orgueilleux et lâches, méprisables et sensuels ; toutes les femmes sont perfides, artificieuses, vaniteuses, curieuses et dépravées ; le monde n’est qu’un égout sans fond où les phoques les plus informes rampent et se tordent sur des montagnes de fange ; mais s’il y a au monde une chose sainte et sublime, c’est l’union de deux de ces êtres si imparfaits

d’autres femmes qui vont jusqu'à le poursuivre. Araminte, d’abord prête à le renvoyer, veut ensuite le garder pour l’aider à se guérir. Scène 15 : Avec Dorante, Araminte, comme pour lui imposer une épreuve, déclare d’abord vouloir le renvoyer ; puis, devant ses protestations, consent à lui laisser examiner ses papiers pour préparer le procès. Scène 16 : Dorante et Dubois, seuls, échangent des informations sur la façon dont la situation évolue. Scène 17 : Dubois, étant avec Marton, jette l’inquiétude

Rapport d’infériorité entre Dieu et les hommes qui s’adressent à lui « s’il est permis », « oser te demander », « daigner regarder en pitié » Dégradation de la condition humaine : « erreurs attachées à notre nature », « vie passagère », « débiles corps », « langages insuffisants », « usages ridicules », etc. = les hommes sont incomplets et imparfaits. TRANSITION : La forme de la prière permet de dévaloriser les hommes face à Dieu, et donc de montrer la petitesse des différences entre les

bien frappée par les épopées chevaleresques au point de voir ce qui n'existe pas, mais pour peu qu'on s'avise de donner au mot imagination son sens plein ("faculté de créer, d'inventer des images, des formes ou des figures nouvelles"), on se trouve devant une ambiguïté préoccupante. Le fait est que Don Quichotte n'invente rien (même pas son nom, à peine dérivé de son patronyme probable Quichana) : il rebaptise, tout au plus, et manifeste en un certain sens un conformisme à toute épreuve. Que signifie

comprend qu’il ne saurait y avoir :  ni de perfection sans émotion  ni de métier sans tempérament  Cette modernité poétique nâit ainsi d’une double leçon => romantique et formaliste  caprices du coeur et tyrannie de la forme  émotion et langage  Baudelaire a imposé à la poésie de son siècle l’ambition d’une esthétique de la plénitude et de la totalité: celle de tous les créateurs modernes Pour tous les poètes qui le suivent B. a été le précurseur ( des symbolistes jusqu’à Bréton,

LE FORMALISME RUSSE INTRODUCTION : - extension et compréhension en mathématiques - le principal enjeu du formalisme - opoïaz I. UNE QUETE DE SCIENTIFICITE 1/ La langue poétique. - procédés - poésie et science du langage - sens et sensibilité 2/ Théorie de la prose. - littéralité - classification - skaz 3/ Construction du sujet de l’œuvre. - forme et contenu dans l’œuvre d’art - sujet, fable, procédé et matériau - les limites du système II. RYTHME , ART

aventuriers. Ils s’attaquent ensuite à la chaloupe qu’ils détruisent complètement et s’adonnent à leur enfantillage dans le lac sans prêter attention aux trois terriens trop gênés par leur nudité. Conduits au campement, les trois aventuriers découvrent la vie primitive des hommes de Soror. Nova leur donne à manger et s’approche du narrateur avec qui elle passe la nuit. Le jour suivant, un grand tapage semble étourdir les hommes de Soror qui fuient dans tous les sens. Sans trouver d’explication à cette furie